Kenyataan Penuh ulasan mengenai dakwaan UPSIKINI terhadap pemain catur dan kawalan politik Kampus UPSI

Salam Perpaduan dan Salam 1 Malaysia semua,

Saya begitu tertarik dengan kolumnis UPSIKINI mengenai pemain catur dan politik kawalan di Kampus UPSI. Sebagai ahli Majlis Perwakilan Pelajar yang memegang peranan sebagai Exco Perpaduan & Integrasi adalah wajar saya tampil ke hadapan bagi mengulas mengenai artikel ini bagi mengelakkan kekeliruan. Pelbagai presepsi mengenai MPP dikeluarkan dalam kebanyakkan artikel di mana mana blog di seluruh negara terutama mengenai organisasi MPP itu sendiri. MPP atau dikenali sebagai Majlis Perwakilan Pelajar atau dikenali MPM ( Majlis Perwakilan Mahasiswa) di beberapa Universiti merupakan sebuah badan tertinggi mahasiswa di seluruh Universiti. MPP berperanan sebagai suara mahasiswa dan mahasiswi yang boleh bertindak secara proaktif dalam melicinkan pentadbiran dan membantu Universiti. Namun ia bukanlah sebagai pak turut semata-mata seperti mana yang dilaungkan ramai mahasiswa. MPP juga merupakan jambatan perhubungan antara mahasiswa dengan pihak pentadbiran.

Dakwaan mengenai adanya pencatur di dalam kabinet MPP merupakan satu dakwaan tidak berasas malah wujudnya campur tangan pihak tertentu juga tidak berasas. Hal ini demikian kerana di pihak MPP, kami dipilih secara terus oleh mahasiswa dan bukannya dipilih oleh pihak pentadbir. Kami dipilih turut melalui sistem pilihanraya yang telus dan adil yang dipantau oleh pihak yang diamanahkan. Sekiranya ada dakwaan MPP dicaturkan, menurut pandangan saya yang merasai sendiri hidup sebagai MPP, tidak pernah langsung kami mendapat campur tangan dari pihak pentadbir atau pihak berkaitan. MPP diberi kebebasan bergerak dan mengendalikan sesuatu program atau membawa isu tidak kira isu nasional atau kampus asalkan ia tidak bertentangan dengan AUKU. Malah kami sering kali diminta memberi pandangan mengenai beberapa isu penting oleh pihak pentadbir dan kami turut dibawa berbincang bersama-sama dalam mencari jalan penyelesaian.

Mengenai dakwaan MPP tidak bersuara mengenai isu kebajikan dan lain lain isu seperti dikatakan kolumnis UPSIKINI:

“Kepimpian yang ada hanya sekadar sahaja. Isu kebajikan mahasiswa tiada yang bersuara. Posting, sistem pendaftaran akademik, isu kebejatan sosial tiada pemimpin mahasiswa yang endah. Kerosakan pendidikan dan pergelutan politik murahan bukan lagi menjadi bahan kritik mereka. Pastinya ungkapan ‘bagai lembu dicucuk hidung mungkin sinonim dengan mereka”.

Bagi saya yang berada dalam saf kepimpinan MPP, saya menyangkal dakwaan kononnya MPP tidak berjuang dan bersuara mengenai isu-isu kebajikan, posting, sistem pendaftaran akademik, isu kebajetan sosial dan lain-lain isu. Sebenarnya semua ini kami suarakan dalam mesyuarat bersama-sama dengan pihak pentadbir termasuk dengan Naib Canselor kita sendiri. Bahkan isu sejagat mengenai dunia pendidikan negara turut dibawa ke Konvensyen MPP di Estet, Bangi dan Majlis Perundingan Pelajar Kebangsaan. Cuma mungkin kurangnya promosi dan pendedahan yang dilakukan MPP menyebabkan wujudnya ungkapan MPP tidak buat kerja atau MPP tidak bersuara. Malah MPP 2010/2011 merupakan antara MPP yang proaktif dalam kampus kali ini kerana isu-isu seperti bas ke Proton City, sistem pendaftaran, kebajikan, isu bas untuk baktisiswa dan banyak lagi telah berjaya dibawa oleh barisan kepimpinan MPP kali ini. Malah ada di antara kami dilabelkan sebagai MPP bersuara lantang oleh pihak pentadbir atas dasar memperjuangkan suara mahasiswa dan menyampaikan isu-isu tersebut terus ke pihak pentadbir. Malah ada beberapa isu yang disuarakan kami mungkin tidak berhasil pada masa kami tetapi akan menjadi hasil pada masa datang untuk kebaikkan bakal junior-junior kita nanti. Sebagai contoh, isu yang saya perjuangkan setiap kali mesyuarat dengan Naib Canselor dan Timbalan Naib Canselor mengenai penempatan Ambilan Julai 2008 semula selepas praktikal, tidak akan terus berhasil pada masa ini, tetapi hasilnya akan kita lihat selepas praktikal tersebut. Namun yang penting pihak pentadbir Universiti sudah mengambil berat isu ini secara serius dan saya berharap MPP yang akan datang meneruskan isu ini sebab ia melibatkan kebajikan mahasiswa itu sendiri

Selain itu, di pihak MPP, mengenai kem kepimpinan menjadi syarat pertandingan jawatan dalam MPP, saya ingin membawa satu kenyataan:

Kalau takut dilambung ombak jangan berumah di tepi pantai.

Kenapa saya berkata demikian kerana sebagai bakal pemimpin kita hendaklah sentiasa bersedia dalam apa juga situasi. Dakwaan mengenai manipulasi pihak JHEPA mengunakan sebagai syarat pemilihan MPP seharusnya bukan isu kerana syarat ini sudah masuk tahun kedua digunakan. Kenapa perlu hal ini dibangkitkan semula. Bagi yang berminat mengikuti kursus MPP ini, anda haruslah berani untuk mengorbankan masa bagi mengikuti kursus ini walau apa terjadi kerana anda bakal pemimpin yang sentiasa bersedia. Jikalau tidak bersedia mengorbankan apa sahaja, usah cakap ingin menjadi pemimpin mahasiswa kerana diri seorang pemimpin itu seharusnya sentiasa berkorban dan bersedia bukannya hanya pandai berfalsafah dan berkata-kata tetapi tidak ada perlaksanaan. Justeru itu, saya menyeru kepada semua mahasiswa yang ingin menjadi ahli MPP, daftarlah dengan JHEPA bagi kursus kepimpinan yang Mahasiswa UPSI 2010 di Bahagian Pembangunan Pelajar sebelum 16 Disember ini. Sama-samalah kita memeriahkan pilihanraya kampus akan datang.

Akhir sekali saya berharap perjelasan ini dapat memberi gambaran bagaimana kerja MPP dalam membawa suara pelajar terutama di UPSI sebagai ”Student Leader” yang betul-betul berkesan. Terima kasih kepada saudara kolumnis UPSIKINI yang mengeluarkan artikel yang agak menarik ini. Saya juga berharap agar para mahasiswa UPSI bersama-sama dengan kepimpinan MPP dalam memperjuangkan bersama sama suara mahasiswa dan bersama-sama membantu universiti dalam mencapai visi dan misi Universiti. Saya juga berharap supaya mahasiswa UPSI yang ada cadangan atau isu-isu penting atau apa-apa pandangan, jangan malu berjumpa dengan pihak MPP kerana kami terbuka mendengar pandangan anda dan kami bersedia untuk dikritik sekiranya ada kekurangan. Kami berada di MPP adalah kerana anda dan suara serta kebajikan anda merupakan amanah kami untuk disuarakan dan diselesaikan.

Sekian Terima Kasih dan Salam perjuangan..
Yang Ikhlas,
Samuel Sila Mathew Unjah
Exco Perpaduan & Integrasi Majlis Perwakilan Pelajar
Universiti Pendidikan Sultan Idris
Sesi 2009/2010

Penutupan Pendaftaran Kursus Secara Online

PERKEMBANGAN SISTEM PENDAFTARAN KURSUS ONLINE:
Perhatian Kepada Semua Pelajar ISMP Semester 1,2 dan 3

Sistem Pendaftaran Kursus Secara Online akan ditutup buat sementara waktu untuk membolehkan kerja-kerja teknikal dilaksanakan bagi memastikan sistem berjalan lancar.

Untuk makluman, penutupan sistem ini akan bermula seperti berikut:

Tarikh : 12 November 2010 (Jumaat)

Masa : Dari jam 8.00 mlm - 12.00 mlm

Sebarang perkembangan selanjutnya akan dimaklumkan dari semasa ke semasa.

Sekian, harap maklum.

Sebarang pertanyaan, sila hubungi kami.

Unit Pendaftaran
Bahagian Hal Ehwal Akademik
05-450 6923/6992
e-mail : redzuan@upsi.edu.my

Iban History

The Ibans are a branch of the Dayak peoples of Borneo.In Malaysia,most Ibans are located in Sarawak,a small portion in Sabah and some in west Malaysia. They were formerly known during the colonial period by the British as Sea Dayaks. Ibans were renowned for practising headhunting and tribal/territorial expansion. A long time ago, being a very strong and successful warring tribe, the Ibans were a very feared tribe in Borneo. They speak the Iban language.

Today, the days of headhunting and piracy are long gone and in has come the modern era of globalization and technology for the Ibans. The Iban population is concentrated in Sarawak, Brunei, and in the West Kalimantan region of Indonesia. They live in longhouses called rumah panjai. Most of the Iban longhouses are equipped with modern facilities such as electricity and water supply and other facilities such as (tar sealed) roads, telephone lines and the internet. Younger Ibans are mostly found in urban areas and visit their hometowns during the holidays. The Ibans today are becoming increasingly urbanised while (surprisingly) retaining most of their traditional heritage and culture.

The origin of the name Iban is a mystery, although many theories exist. During the British colonial era, the Ibans were called Sea Dayaks. Some believe that the word Iban was an ancient original Iban word for people or man. The modern-day Iban word for people or man is mensia, a slightly modified Malay loan word of the same meaning (manusia).

The Ibans were the original inhabitants of Borneo Island. Like the other Dayak tribes, they were originally farmers, hunters, and gatherers. Not much is known about Iban people before the arrival of the Western expeditions to Asia. Nothing was ever recorded by any voyagers about them.

The Ibans were unfortunately branded for being pioneers of headhunting. Headhunting among the Ibans is believed to have started when the lands occupied by the Ibans became over-populated. In those days, before the arrival of western civilization, intruding on lands belonging to other tribes resulted in death. Confrontation was the only way of survival.

In those days, the way of war was the only way that any Dayak tribe could achieve prosperity and fortune. Dayak warfare was brutal and bloody, to the point of ethnic cleansing. Many extinct tribes, such as the Seru and Bliun, are believed to have been assimilated or wiped out by the Ibans. Tribes like the Bukitan, who were the original inhabitants of Saribas, are believed to have been assimilated or forced northwards as far as Bintulu by the Ibans. The Ukits were also believed to have been nearly wiped out by the Ibans.

The Ibans started moving to areas in what is today’s Sarawak around the 15th century. After an initial phase of colonising and settling the river valleys, displacing or absorbing the local tribes, a phase of internecine warfare began. Local leaders were forced to resist the tax collectors of the sultans of Brunei. At the same time, Malay influence was felt, and Iban leaders began to be known by Malay titles such as Datu (Datuk), Nakhoda and Orang Kaya.

In later years, the Iban encountered the Bajau and Illanun, coming in galleys from the Philippines. These were seafaring tribes who came plundering throughout Borneo. However, the Ibans feared no tribe, and fought the Bajaus and Illanuns. One famous Iban legendary figure known as Lebor Menoa from Entanak, near modern-day Betong, fought and successfully defeated the Bajaus and Illanuns. It is likely that the Ibans learned seafaring skills from the Bajau and the Illanun, using these skills to plunder other tribes living in coastal areas, such as the Melanaus and the Selakos. This is evident with the existence of the seldom-used Iban boat with sail, called the bandung. This may also be one of the reasons James Brooke, who arrived in Sarawak around 1838, called the Ibans Sea Dayaks. For more than a century, the Ibans were known as Sea Dayaks to Westerners.

Religion, Culture and Festival

The Ibans were traditionally animist, although the majority are now Christian, some of them Muslim and many continue to observe both Christian and traditional ceremonies, particularly during marriages or festivals.

Significant festivals include the rice harvesting festival Gawai Dayak, the main festival for the Ibans.Other festivals include the bird festival Gawai Burong and the spirit festival Gawai Antu. The Gawai Dayak festival is celebrated every year on the 1st of June, at the end of the harvest season, to worship the Lord Sempulang Gana. On this day, the Ibans get together to celebrate, often visiting each other. The Iban traditional dance, the ngajat, is performed accompanied by the taboh and gendang, the Ibans’ traditional music. Pua Kumbu, the Iban traditional cloth, is used to decorate houses. Tuak, which is originally made of rice, is a wine used to serve guests. Nowadays, there are various kinds of tuak, made with rice alternatives such as sugar cane, ginger and corn.

The Gawai Burong (the bird festival) is held in honour of the War God, Singalang Burong. The name Singalang Burong literally means “Singalang the Bird”. This festival is initiated by a notable individual from time to time and hosted by individual longhouses. The Gawai Burong originally honoured warriors, but during more peaceful times evolved into a healing ceremony. The recitation of pantun (traditional chants by poets) is a particularly important aspect of the festival.

For the majority of Ibans who are Christians, some Chrisitian festivals such as Christmas, Good Friday, Easter, and other Christian festivals are also celebrated. Most Ibans are devout Christians and follow the Christian faith strictly.

Despite the difference in faiths, Ibans of different faiths do help each other during Gawais and Christmas. Differences in faith is never a problem in the Iban community. The Ibans believe in helping and having fun together. This is ironic for a tribe who once waged war with others due to differences.

Musical & Dancing Heritage

Iban music is percussion-oriented. The Iban have a musical heritage consisting of various types of agung ensembles – percussion ensembles composed of large hanging, suspended or held, bossed/knobbed gongs which act as drones without any accompanying melodic instrument. The typical Iban agung ensemble will include a set of engkerumungs (small agungs arranged together side by side and played like a xylophone), a tawak (the so-called ‘bass’), a bendai (which acts as a snare) and also a set of ketebung (a single sided drum/percussion).

The Iban as well as the Kayan also play an instrument resembling the flute called ‘Sape’. The Sape is the official musical instrument for the Malaysian state of Sarawak. It is played similarly to the way rock guitarists play guitar solos, albeit a little slower, but not as slow as blues. One example of Iban traditional music is the taboh.

The Ibans perform a unique dance called the ngajat. It serves many purposes depending on the occasion. During Gawais, it is used to entertain the people who in the olden days enjoy graceful ngajats as a form of entertainment. Iban men and women have different styles of ngajat. The ngajat involves a lot of precise body-turning movements. The ngajat for men is more aggressive and depicts a man going to war, or a bird flying (as a respect to the Iban god of war, Singalang Burong). The women’s form of ngajat consists of soft, graceful movements with very precise body turns. Each ngajat is accompanied by the taboh or the body.

Branches Of Iban Peoples

Although Ibans generally speak a dialect which is mutually intelligible, they can be divided into different branches which are named after the geographical areas where they reside.

Majority of Ibans who live around the Lundu and Samarahan region are called Sebuyaus.

Ibans who settled in areas in Serian district (places like Kampung Lebor, Kampung Tanah Mawang & others) are called Remuns. They may be the earliest Iban group to migrate to Sarawak.

Ibans who originated from Sri Aman area are called Balaus.

Ibans who come from Betong, Saratok & parts of Sarikei are called Saribas.

The Lubok Antu Ibans are classed by anthropologist as Ulu Ai Ibans.

Ibans from Undup are called Undup Ibans. Their dialect is somewhat a cross between the Ulu Ai dialect & the Balau dialect.

Ibans living in areas from Sarikei to Miri are called Rajang Ibans. They are the majority group of the Iban people. They can be found along the Rajang River, Sibu, Kapit, Belaga, Kanowit, Song, Sarikei, Bintangor, Bintulu and Miri. Their dialect is somewhat similar to the Ulu Ai dialect.

In Kalimantan (Indonesian part of Borneo), Iban people are even more diverse. The Kantu, Air Tabun, Semberuang, Sebaru’ , Bugau, Mualang & along with many other groups are classed as “Ibanic people” by anthropologist. They can be related to the Iban either by the dialect they speak or their custom, ritual & their way of life.

Benci Tapi Rindu..Malaysia Dan Indonesia..Konflik??

Tajuk perbincangan berkaitan ketegangan hubungan diplomatik Indonesia-Malaysia. Hubungan Malaysia-Indonesia tidak konsisten; turun naik dan hangat dingin sejak 1960-an bagai kata-kata dalam lagu ‘Benci Tapi Rindu’ Hetty Koes Endang, penyanyi terkenal Indonesia.

Konflik terbahar ekoran tindakan ahli Barisan Demokratik Rakyat Indonesia (Bendera) melemparkan najis ke dalam kawasan pejabat kedutaan Malaysia di Jakarta.
Jakarta daripada perkataan Jawa klasik bermaksud kejayaan tuntas merupakan kota 12 juta jiwa yang tidak pernah tidur. Di kota inilah pada 17 Ogos 1945 kemerdekaan Indonesia diisytiharkan. Di kota inilah juga tercetusnya rusuhan kaum yang dahsyat dari 13-15 Mei 1998 sebelum presiden 32 tahun berkuasa Suharto terpaksa berundur. Dalam peristiwa itu, peribumi Indonesia menyerang kaum Cina sehingga banyak kedai milik orang Cina dibakar dan dimusnahkan oleh perusuh, dan banyak perempuan Cina diperkosa. Orang Cina, sekitar 6 peratus penduduk Indonesia kaya raya dan menguasai 70 peratus ekonomi Indonesia. Ketakutan, maka mereka lari ke luar negara termasuk Singapura, Hong Kong dan Amerika Syarikat waktu kegawatan sosiopolitik itu.
Demonstrasi atau unjuk rasa dalam istilah Indonesia, sesuatu yang lumrah di negara 240 juta jiwa itu. Sebagai orang yang sering berkunjung ke Indonesia, khususnya Jakarta sejak 20 tahun lalu, saya kerap menyaksikan demonstrasi di bulatan di hadapan Hotel Indonesia di tengah-tengah jantung kota yang sentiasa menggelegak itu.
Ganyang Malaysia

Sebenarnya, perasaan benci segelintir rakyat Indonesia terhadap Malaysia berlaku sejak konfrontasi dilancarkan Sukarno pada 1963. Indonesia tidak bersetuju dengan pembentukan Malaysia membabitkan wilayah Borneo Utara (Sabah), Sarawak dan Singapura yang disifatkan Sukarno satu bentuk neokolonialisme dan percubaan menghimpit dan memulaukan negara itu. Konfrontasi dengan slogan ganyang Malaysia selama 33 bulan berlaku sehingga 1966.

Konfrontasi secara rasmi dianggap tamat sesudah termetrainya Perjanjian Pemulihan Hubungan antara kedua-dua negara itu pada tahun 1966. Menteri Luar Indonesia, Adam Malik menyifatkan perjanjian itu sebagai kejayaan besar untuk bangsa Melayu, manakala Tun Abdul Razak, Timbalan Perdana Menteri Malaysia menyifatkannya sebagai satu era baharu dalam hubungan diplomatik dua negara serumpun. Namun, sesudah itu satu per satu konflik tercetus, dan memuncak pada 2002 membabitkan pulau Sipadan dan Ligitan yang berakhir dengan kekalahan Indonesia di Mahkamah Antarabangsa di Belanda. Sepanjang dekad ini satu per satu demonstrasi dilancarkan pihak tertentu di Jakarta termasuk oleh Bendera, Laskar Merah Putih, Forum Kebangsaan Indonesia dan Forum Betawai Rempug.

Berbanding rakyat Malaysia, mengapakah setiap kali tercetus konflik, segelintir rakyatnya unjuk rasa? Adakah ini mencerminkan watak rakyat Indonesia yang emosional, tidak matang, mudah melatah dan mahu mengambil undang-undang di tangan sendiri? Atau mereka mempunyai muslihat atau agenda untuk merosakkan hubungan dua negara serumpun itu? Atau mungkinkan kerana dendam terhadap Malaysia, kalau tidak pun kerana iri hati terhadap kejayaannya? Dalam keluaran terbaharu, 9 Ogos lalu, majalah antarabangsa Newsweek meletakkan Malaysia pada kedudukan 37 berbanding Indonesia nombor 73 dalam penarafan “The Best Country in The World”. Teratas ialah Finland, kedua, Switzerland dan ketiga, Sweden. Sebagai negara 240 jiwa dengan 17 ribu pulau, Indonesia tentu tidak mahu dikalahkan? Ia tentu mahu sentiasa menang. Apabila negara itu kalah, umpamanya dalam tuntutan terhadap pulau Sipadan dan Ligitan, ia merupakan satu pukulan hebat terhadap maruah dan egonya. Ia bagai singa luka yang mahu membalas dendam. Ia tidak mahu diperlekeh, dihina dan dipandang rendah.

Jurang komunikasi
Sebahagian daripada konflik dan ketegangan berpunca daripada jurang komunikasi yang lebar antara kedua-dua negara. Akibatnya timbul salah faham dan salah tanggapan rakyatnya. Keadaan ini diburukkan lagi oleh peranan media Indonesia yang mengikut pengamatan saya cenderung mengapi-apikan sentimen rakyatnya. Sesuatu isu membabitkan penderaan pembantu rumah, tenaga kerja Indonesia (TKI) tidak dibayar gaji, dan terbaharu tiga pegawai maritim dan perikanannya ditahan di negara ini diperbesar-besarkan. Isu terbabit dilaporkan dan dibincangkan secara meluas, tidak objektif dan emosional sekali oleh sebahgian media, termasuk rancangan bicarawara TV.
Kita perlu ingat, 15 stesen TV berpangkalan di Jakarta termasuk TransTV, Indosiar, RCTI, TV ONE dan TVRI. Dan di Jakarta sahaja terdapat sekitar 20 akhbar seperti Kompas, Republika, Pos Kota, Media Indonesia, Suara Pembaruan, Seputar Indonesia dan Jakarta Post. Itu belum lagi termasuk sekurang-kurangnya terdapat empat akhbar di setiap 27 provinsi atau wilayahnya. Media berkenaan sejak jatuhnya Suharto sesudah reformasi dan demonstrasi mahasiswa universiti di Jakarta pada 1998 kelihatan begitu bebas untuk menyiarkan apa-apa sahaja yang mereka mahu, termasuk mengritik presidennya Susilo Bambang Yudhoyono. Mereka juga tidak teragak-agak mengkritik Malaysia. Bagi mereka, Malaysia perlu diajar dan dibelasah kerana tidak peka terhadap perasaan mereka.

Media Indonesia tidak profesional
Akibat laporan tidak beretika, berat sebelah dan tidak profesional, atas alasan tertentu, termasuk untuk mengejar rating demi pendapatan periklanan, media terbabit sanggup mengguriskan perasaan rakyat negara ini. Maka terbenamlah persepsi dan imej yang negatif dalam kalangan rakyatnya tentang rakyat Malaysia. Antara persepsi dan imej yang digambarkan melalui media Indonesia ialah rakyat kita angkuh, perompak dan penciplak, tidak sedar diri, tidak bersikap sebagai tetangga yang baik, mahu menyakiti tetapi tidak mahu disakiti dan sebagainya. Sebagai pengampang media, editor perlu lebih bertanggungjawab dan bukannya mabuk dalam euforia atas nama kebebasan. Mereka perlu membantu meredakan keadaan dan bukannya mengapi-apikan sentimen rakyatnya. Atau kita memerlukan attase penerangan yang mahir dan berpengalaman di kedutaan kita di Jakarta untuk merapatkan jurang komunikasi dan menangani krisis komunikasi.

Daripada pengamatan beberapa hari di Jakarta baru-baru ini, dalam kes terbaharu, mereka mahu mendesak agar SBY meminta Malaysia memohon maaf. Rakyat dan pemimpin politiknya mahu Presiden Indonesia yang telah berada di kerusi tertinggi Indonesia sejak 2004 itu bersikap tegas, berani dan bijak menangani isu hubungan diplomatik, dan tidak mahu beliau mengalah. Terdapat tuntutan agar dutanya di Malaysia dipanggil balik, serta agar pemerintah Indonesia menurunkan status hubungan diplomatik dengan Malaysia. Malah, terdapat anjuran agar Malaysia dikenakan semacam kejutan terapi. Adakah kejutan terapi itu termasuk melemparkan kotoran manusia – sesuatu yang boleh dianggap keterlaluan, biadab dan merendahkan maruah Indonesia sendiri?
Mungkinkah anda masih ingat bagaimana ahli kumpulan tertentu termasuk Bendera dan Laskar Merah Putih mengikat kepala dengan kain merah putih dan mengadakan sekatan bersenjatakan buluh runcing di Jalan Menteng dan Diponegoro di jantung kota berkenaan untuk ‘membersihkan’ rakyat Malaysia? Buluh runcing merupakan lambang sewaktu Indonesia menuntut kemerdekaan daripada penjajah Belanda. Masihkah anda ingat bagaimana 300 orang pemuda Indonesia dikatakan dilatih menjalani ilmu kebal dan bersedia menyerang dan mengganyang Malaysia? Dan tahun lepas Bendera mengancam hendak menyerang Malaysia, tetapi terbukti kemudiannya ketuanya hanya bercakap besar?
Kembali kepada kewarasan
Oh, Tuhanku, kembalikan mereka ini kepada kewarasan dan akal sihat, dan bukannya dikuasai emosi keterlaluan agar mereka insaf akan kesan perbuatan mereka itu terhadap dua negara berjiran yang menganggap diri serumpun dan adik-beradik.
Media kita dan rakyat kita setakat ini bersikap waras dan tidak mengikut rentak tari penunjuk perasaan di Jakarta dan beberapa kota lain. Penunjuk perasaan terbabit kadangkala boleh bersikap liar, agresif dan emosional dan mengeluarkan kata-kata kesat, biadab dan melampau. Mereka ini merupakan penunjuk perasaan kelas rendah, miskin, kurang berpelajaran dan sanggup menyumpah seranah, memijak-mijak bendera kita dengan bayaran serendah RM10 dan nasi bungkus dengan tempe. Pendek kata, mereka ialah penunjuk perasaan upahan yang sanggup bertindak ekstrem. Sebahagian ahli Bendera dikatakan mereka yang pernah diusir dari Malaysia kerana masuk secara haram atau kecewa dengan segelintir majikan Malaysia yang tidak melayan mereka dengan baik seperti tidak membayar gaji.

Hubungan Malaysia-Indonesia tidak harus dibenarkan untuk dirosakkan oleh segelintir manusia yang tidak berakal sihat. Nasib baik, SBY dan Perdana Menteri Datuk Najib Razak mempunyai hubungan yang baik. Mereka faham bahawa tindakan penunjuk perasan itu bukan mencerminkan sikap atau pendirian kerajaan. Banyak kerugian jika hubungan dua negara itu terus-terusan berkonflik dan tegang, termasuk dari segi ekonomi, pelancongan, dan pelaburan. Dan ingat, terdapat sekitar 1.5 juta pekerja Indonesia di Malaysia.

Selagi ada bulan dan bintang
Namun percayalah, selagi ada bintang dan bulan dan selagi terdapat pekerja Indonesia di Malaysia dan pelabur Malaysia di Indonesia, serta kita masih berkongsi sempadan yang sama di laut dan darat, selagi itu kita akan terus berkonflik. Bak kata P.Ramlee sedangkan lidah lagi tergigit. Soalnya, kita tentu tidak mahu hanya kerana konflik itu, rakyat kedua-dua negara menderita dan kerugian. Hakikatnya, yang melakukan tunjuk perasan itu ialah segelintir rakyat Indonesia. Rakyat Indonesia perlu insaf bahawa rakyat Malaysia tidaklah sekejam dan seburuk yang mereka fikirkan atau persepsikan. Di mana-mana pun akan tetap ada manusia yang tidak baik, termasuk mereka yang mendera pembantu rumah. Banyak juga orang Indonesia yang terbabit dalam kes jenayah, membawa dadah, melakukan pembunuhan dan berkelahi. Mereka lupa peribahasa di mana bmi dipijak, di situlah langit di junjung. Tetapi, apabila tindakan dikenakan sesuai dengan undang-undang negara ini, rakyat Indonesia marah. Di Jakarta pun sering dilaporkan bagaimana orang kaya mendera dan menyeksa pembantu rumah, kebanyakannya orang Jawa.

Sebagai orang yang banyak kenalan di Jakarta dan Indonesia, tanggapan saya, rakyat Indonesia sebenarnya begitu berbudi bahasa dan sopan, sama seperti di Malaysia, terdapat ramai rakyatnya yang sopan dan berbudi bahasa. Jika hendak belajar bagaimana melayan tetamu, termasuk di restoran dan kompleks beli-belah, pergilah ke Indonesia. Jadi, jangan hanya kerana nila setitik nila rosak susu sebelanga. Kita perlu berdamai, bertindak bijak, rasional, tidak berprasangka buruk; sebaliknya Indonesia dan Malaysia perlu sama-sama bertekad menjadi jiran yang baik.

Jadual Perjalanan Bas Mahasiswa Baru Sarawak Dan Sabah 2010

KHAMIS (1 JULAI 2010)

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
9.00 am UPSI 11.00 am LCCT/KLIA
2.30 pm LCCT/KLIA 4.30 pm UPSI
5.00 pm UPSI 7.00 pm LCCT/KLIA
7.30 pm LCCT/KLIA 9.30 pm UPSI
10.00 pm UPSI 12.00 pm LCCT/KLIA
12.30 am LCCT/KLIA 2.30 am UPSI



JUMAAT (2 JULAI 2010)

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
9.00 am UPSI 11.00 am LCCT/KLIA
2.30 pm LCCT/KLIA 4.30 pm UPSI
5.00 pm UPSI 7.00 pm LCCT/KLIA
7.30 pm LCCT/KLIA 9.30 pm UPSI
10.00 pm UPSI 12.00 pm LCCT/KLIA
12.30 am LCCT/KLIA 2.30 am UPSI

SABTU (3 JULAI 2010)

BAS A

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
9.00 am UPSI 11.00 am LCCT/KLIA
12.00 pm LCCT/KLIA 2.00 pm UPSI
2.30 pm UPSI 4.30 pm LCCT/KLIA
5.00 pm LCCT/KLIA 7.00 pm UPSI
7.30 pm UPSI 9.30 pm LCCT/KLIA
10.00 pm LCCT/KLIA 12.00 am UPSI


BAS B

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
11.00 am UPSI 1.00 pm LCCT/KLIA
2.00 pm LCCT/KLIA 4.00 pm UPSI
4.30 pm UPSI 6.30 pm LCCT/KLIA
7.00 pm LCCT/KLIA 9.00 pm UPSI
9.30 pm UPSI 11.30 pm LCCT/KLIA
12.00 am LCCT/KLIA 2.00 am UPSI




AHAD (4 JULAI 2010)


BAS A

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
9.00 am UPSI 11.00 am LCCT/KLIA
12.00 pm LCCT/KLIA 2.00 pm UPSI
2.30 pm UPSI 4.30 pm LCCT/KLIA
5.00 pm LCCT/KLIA 7.00 pm UPSI
7.30 pm UPSI 9.30 pm LCCT/KLIA
10.00 pm LCCT/KLIA 12.00 am UPSI

BAS B

MASA BERTOLAK DESTINASI MASA TIBA DESTINASI
11.00 am UPSI 1.00 pm LCCT/KLIA
2.00 pm LCCT/KLIA 4.00 pm UPSI
4.30 pm UPSI 6.30 pm LCCT/KLIA
7.00 pm LCCT/KLIA 9.00 pm UPSI
9.30 pm UPSI 11.30 pm LCCT/KLIA
12.00 am LCCT/KLIA 2.00 am UPSI

Sebarang Permasalahan bolehlah menghubungi saya di talian 0137117477

Iban Tattoo

For Borneo's Dayak peoples, spirits embody everything: animals, plants, and humans. Many groups have drawn on this power by using images from nature in their tattoos, creating a composite of floral motifs using plants with curative or protective powers and powerful animal images.

Tattoos are created by artists who consult spirit guides to reveal a design. Among Borneo's Kayan people, women are the artists, a hereditary position passed from mother to daughter. Among the Iban, the largest and most feared indigenous group in Borneo, men apply the tattoos.

These tattoos are blue-black, made of soot or powdered charcoal, substances thought to ward off malevolent spirits. Some groups spike their pigment with charms—a ground-up piece of a meteorite or shard of animal bone—to make their tattoos even more powerful.

For the outline, the artist attaches up to five bamboo splinters or European needles to a stick. After dipping them in pigment, he or she taps them into the skin with a mallet. Solid areas are filled in with a circular configuration of 15 to 20 needles.


Ritual Tattooing

Traditionally, Dayak tattooing was performed in a sacred ritual among gathered tribe members. Among the Ngaju Dayak, Krutak said, the tattoo artist began with a sacrifice to ancestor spirits, killing a chicken or other fowl and spilling its blood.

After a period of chanting, the artist started an extremely painful tattooing process that often lasted six or eight hours. Some tattoos were applied over many weeks.

For coming-of-age tattoo rituals, the village men dressed in bark-cloth. This cloth, made from the paper mulberry tree, also draped corpses and was worn by widows.

Tattooing, like other initiation rites, symbolized both a passing away and a new beginning, a death and a life.

Head-hunting Tattoos

One Dayak group, the Iban, believe that the soul inhabits the head. Therefore, taking the head of one's enemy gives you their soul. Taking the head also conferred your victim's status, skill and power, which helped ensure farming success and fertility among the tribe.

Upon return from a successful head-hunting raid, participants were promptly recognized with tattoos inked on their fingers, usually images of anthropomorphic animals.

Head-hunting was made illegal over a century ago—but even today, an occasional head is still taken.

Borneo Scorpion Tattoo

One of the great islands of the world, is part of the Malay Archipelago located southwest of the Philippines. It is also one of the few places today where tattooing continues to be practiced in a tradition that may stretch back thousands of years. Although it is but an island, it is home to several native subgroups: the Iban (also called the Sea Dayak), Kayan, Kenyah, and Land Dayak. Often times, though, these peoples are grouped under the single term Dayak, used to refer to any of the indigenous people of the interior of this lush and mountainous island. In the late 1800s, anthropologists started to become interested in the traditional cultures of the peoples of the region and several investigative expeditions were mounted. From these, as well as the work of modern researchers, we are provided a rare glimpse behind some of the symbols at work in tattooing and the meanings that they hold. As with many indigenous forms of tattooing around the globe, the art of tattooing was not simply art for arts sake. Instead, tattooing was an integral part of the culture, a ritual expression, specifically connected with spiritual beliefs. The scorpion symbol, also sometimes known as kala, was noted particularly in Iban tattoo designs by Charles Hose (a civil officer who worked in Borneo over twenty years) and William McDougall (an English anthropologist) in their 1912 publication The Pagan Tribes of Borneo. However, the authors note that the “scorpion” design is actually based on the highly stylized image of the aso, the mythical dog/dragon associated with protection from malevolent spirits. Hose and McDougall suggest that the Iban adopted their tattoo designs from other subgroups on the island and created their own interpretations afterwards.

In the kala design, the claws of the scorpion were originally the back end of the dog while the hooked ends at the back of the scorpion design were originally the open jaws of the mouth of the dog. Although it has no particular significance in the scorpion design, even the rosette-like eye of the dog still persists in the center.

GAWAI DAYAK FESTIVAL

GAWAI DAYAK FESTIVAL
The Gawai Dayak festival is celebrated yearly on 1 June in Sarawak, is both a religious and social festival. Gawaj means ritual or festival and Dayak is a collective name for the tribes of Iban, Bidayuh, Kayan, Kenyah, Kelabit, Murut and more.

Tracing its roots back to as early as 1957, the Gawai Dayak festival was formally gazetted on 25 September, 1964 as a public holiday in place of Sarawak Day. The first official celebration being on 1 June, 1965, Gawai Dayak became a symbol of unity, aspiration and hope for the Dayak community and is an integral part of Dayak social life today.

Preparations for the festival begin early with brewing of tuak (rice wine) and traditional delicacies like penganan (cakes from rice flour, sugar and coconut milk). On Gawai eve, glutinous rice is roasted in bamboo known as ngelulun pulut.
The celebration starts on the evening of 31 May with a ceremony called Muai Antu Rua (to cast away the spirit of greediness), signifying the non-interference of the spirit of bad luck in the celebrations. Two children or men each dragging a chapan (winnowing basket) will pass each family’s room in the Iban longhouse with each family throwing unwanted articles into the basket. The unwanted articles are then tossed to the ground from the end of the longhouse for the spirit of bad luck.

Around 6pm, the offering ceremony known as miring will take place, with ritual music; gendang rayah being performed beforehand. The feast chief will thank the gods for the good harvest, ask for guidance, blessings and long life as he sacrifices a cockerel. Dinner will then be served, while everyone talks and mingles awaiting for midnight.
At the stroke of midnight, a gong is sounded and the tuai rumah will lead everyone in drinking the Ai Pengayu (tuak for long life) at the same time wishing each other ‘long life, health and prosperity’ (gayu-guru, gerai- nyamai). A procession to welcome the spirits known as Ngalu Petara ensues with a procession walking up and down the entire length of the longhouse.

The celebration now gets merrier with dancing and traditional music being played. Others will recite pantun (poetry). Other activities that may follow the next day include cock-fighting, blowpipe demonstrations and ngajat (dancing) competitions.
On this day, the homes of the Dayaks will be open to visitors. In the longhouses, a practice called masu pengabang takes place where guests will be served with tuak by the host before they can enter the longhouse.

The Gawai Dayak festival may last up to several days, with visitors being welcomed to the homes of the Dayaks throughout the festival. It is also this
time of year that many Dayak weddings take place, as it is rare for all members of the community to assemble at the longhouse at one time.

In Sarawak’s capital city of Kuching, the festivities and celebrations of the Gawai Dayak commence even a week before with enchanting street parades and cultural activities. On the eve of the Gawai, a beauty pageant is held crowning several Gawai Queens, one for each Iban, Bidayuh and Orang Ulu communities.

Some notable places to visit during the Gawai Dayak festival are The Skrang River, The Lemanak River, Batang Ai and Annah Rais. Gawai Dayak is one of the best times to visit Sarawak as the festivities are aplenty and the lifestyle comes alive, embracing visitors within the celebrations.

PERUTUSAN GAWAI DAYAK 2010 & TADAU KAAMATAN

PERUTUSAN GAWAI DAYAK DAN PESTA KAAMATAN
Exco Perpaduan & Integrasi
Saudara Samuel Sila Mathew Unjah

Salam Sejahtera dan Salam 1 Malaysia. Terlebih dahulu saya mewakili rakan-rakan pimpinan Majlis Perwakilan Pelajar UPSI terlebih dahulu ingin mengucapkan Selamat Hari Gawai Dayak dan Selamat Hari Kaamatan kepada mahasiswa mahasiswi Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Hari Gawai Dayak merupakan perayaan yang disambut oleh kaum Dayak di Sarawak manakala Pesta Kaamatan pula disambut oleh kaum Kadazan Dusun dan Murut di Sabah. Gawai Dayak mula disambut secara besar-besaran semenjak 25 September 1964 apabila ia diisytiharkan secara rasmi. Bagi Pesta Kaamatan pula ia telah disambut secara rasmi sejak 1960 lagi.

Hari Gawai Dayak dan Pesta Kaamatan mempunyai hubungan yang erat kerana ia berkait rapat dengan musim menuai padi. Masyarakat tempatan menjadikan upacara ini untuk menunjukkan rasa syukur dan berterima kasih atas tuaian padi yang baik pada tahun tersebut.

Kedua-dua perayaan ini biasanya disambut oleh segenap lapisan masyarakat di kedua-dua negeri dengan penuh meriah. Semangat persaudaraan yang sekian lama terjalin masih lagi dipertahankan dengan amalan kunjung-mengunjung sesama rakan. Inilah yang harus kita pertahankankan dan kekalkan untuk generasi akan datang.

Selain itu, atas dasar memupuk integrasi nasional, Majlis Perwakilan Pelajar UPSI menerusi Exco Perpaduan dan Integrasi turut mengambil inisiantif untuk membawa perayaan ini ke UPSI supaya semua mahasiswa UPSI merasai sendiri bagaimana rasanya perayaan ini. Pesta Gawai-Kaamatan 2010 ini dijangka diadakan pada 6-8 Ogos dan berkonsepkan 1 Malaysia, 1 Gawai, 1 Kaamatan.

Justeru itu, saya turut berharap agar semasa Gawai dan Kaamatan yang disambut pada 1 Jun ini akan menjadi titik tolak dalam diri mahasiswa kerana ia mempunyai signifikasi tersendiri. Gawai dan Kaamatan ini diharap mampu mengeratkan tali persaudaraan di kalangan mahasiswa yang berbilang kaum di UPSI.

Selain itu, dalam keadaan kita bergembira semasa perayaan nanti, saya berharap agar mahasiswa terutama dari Sarawak dan Sabah mengunakan peluang Gawai dan Kaamatan ini untuk menyumbang sesuatu kepada masyarakat di sana. Gunakanlah peluang bergawai dan Kaamatan ini untuk berbakti dan memberi input kepada masyarakat terutama di luar bandar. Saya percaya ramai yang akan balik ke kampung masing-masing untuk bergawai dan menyambut Kaamatan. Tonjolkanlah nama UPSI dan ceritakanlah pengalaman sepanjang berada di sini sebagai satu motivasi kepada banyak lagi masyarakat di kawasan luar bandar terutamanya. Secara tidak langsung anda turut melaksanakan bakti siswa anda semasa musim perayaan ini.

Sekali lagi saya ucapkan Selamat Hari Gawai Dayak dan Hari Kaamatan kepada mahasiswa UPSI yang menyambut perayaan ini terutama di Sarawak dan Sabah. Jangan lupa tarian Ngajat dan Sumazau bagi memeriahkan perayaan kali ini, begitu juga Unduk Ngadau dan Kumang Gawai.

Akhir kalam,

Selamat Hari Gawai, Gayu Guru, Gerai Nyamai, Chelap Lindap Nguan Menua, Bulih Limpah, Bulih Tuah, Bulih Berkat Ari Petara.

Dan

Kotobian om Kounsikaan Do Tadau Tagoya Do Kaamatan

Naka tu dulu. Terima kasih

Samuel Sila Mathew Unjah
Exco Perpaduan & Integrasi
MPP UPSI 2009/2010

Learning English outside the classroom

THE English language is commonly referred to as the ‘world’s language’. In other words, it is widely spoken in many countries and is taught as a second language almost all over the world.However, for many, the English language seems to be a challenging language to learn and consequently some even lose hope in learning the language, feeling that their basic knowledge is adequate for communication purposes.
There are many possible techniques to learn the English language, but there are certain techniques that are more effective in developing a level of proficiency.

The main tip to speed up the learning of English is to throw yourself into an English-oriented environment. This helps improve the practice of English learning since there is a constant use of the language. Basically, the more exposure one has to English, the higher the tendency in developing the habit and progressing in the language.

Once they have been familiarised with the language, it will take less effort for them to identify which is right or wrong in the construction of sentences in English.
Similarly, learners will also start to recognise the difference of certain words or phrases used in different situations, which will be used in their own conversations or writing. This practice is very common in professional sports training where the athletes are primarily sent for training to familiarise them with the actual sport. Immersion happens automatically.

Another pointer in learning the English language is to constantly speak in English or to speak with English-speaking friends. This assists learners because it provides a continuous repetition of English words, where the learner is able to use new vocabulary or phrases in conversations.

Apart from conversing in English with other speakers, it is also recommended that English language learners read a variety of English reading materials such as newspapers, magazines, or novels. It is one of the most effective ways English learners can build up their vocabulary since it provides a wide range in addition to practising English through conversations.

Even though there may be words that the learners may not know, one suggestion of understanding the words is not by looking through the dictionary, but by guessing their context through understanding the sentence. Learners may understand the other words in the sentence and come to a conclusion as to what the specific word means.
While all the above-mentioned tips are relevant, it is very important that the language learner must want to learn the English language. A learner must have the interest or intention to learn the language. This will result in effective outcomes for language skills.

It is always important to have fun while learning a new language. When learners have fun learning a specific subject matter, it makes it easier for them and increases their ability to remember.

Learning English outside the classroom

THE English language is commonly referred to as the ‘world’s language’. In other words, it is widely spoken in many countries and is taught as a second language almost all over the world.However, for many, the English language seems to be a challenging language to learn and consequently some even lose hope in learning the language, feeling that their basic knowledge is adequate for communication purposes.
There are many possible techniques to learn the English language, but there are certain techniques that are more effective in developing a level of proficiency.
The main tip to speed up the learning of English is to throw yourself into an English-oriented environment. This helps improve the practice of English learning since there is a constant use of the language. Basically, the more exposure one has to English, the higher the tendency in developing the habit and progressing in the language.

Once they have been familiarised with the language, it will take less effort for them to identify which is right or wrong in the construction of sentences in English.
Similarly, learners will also start to recognise the difference of certain words or phrases used in different situations, which will be used in their own conversations or writing. This practice is very common in professional sports training where the athletes are primarily sent for training to familiarise them with the actual sport. Immersion happens automatically.

Another pointer in learning the English language is to constantly speak in English or to speak with English-speaking friends. This assists learners because it provides a continuous repetition of English words, where the learner is able to use new vocabulary or phrases in conversations.

Apart from conversing in English with other speakers, it is also recommended that English language learners read a variety of English reading materials such as newspapers, magazines, or novels. It is one of the most effective ways English learners can build up their vocabulary since it provides a wide range in addition to practising English through conversations.

Even though there may be words that the learners may not know, one suggestion of understanding the words is not by looking through the dictionary, but by guessing their context through understanding the sentence. Learners may understand the other words in the sentence and come to a conclusion as to what the specific word means.
While all the above-mentioned tips are relevant, it is very important that the language learner must want to learn the English language. A learner must have the interest or intention to learn the language. This will result in effective outcomes for language skills.

It is always important to have fun while learning a new language. When learners have fun learning a specific subject matter, it makes it easier for them and increases their ability to remember.

Kau Tak Pernah Jauh...

Dicapainya handphone lalu mendail nombor yang memang disimpan dalam handphone nya itu. Tiada sahutan dari penerima seperti mana yang diharapkan. Gelisah di hati hanya Allah yang tahu. Aku mesti beritahu dia, mesti tanya dia. Sekali lagi nombor itu cuba dihubungi, panggilan itu dijawab setelah lama menanti.

Suara seorang wanita yang mengarahkannya supaya menanti bertukar kepada suara garau milik insan yang amat dikenali. “Sayang, Sorry, I’m busy right now. I’ll call you later. Promise.” Panggilan ditamatkan serta-merta tanpa menanti bicara yang mengundang kekecewaan yang bertakhta di hati. Hampir menitis keluar airmata membasahi pipinya. Disekanya sebaik saja ia mula untuk berderai keluar. Alina masih lagi pegun duduk di birai katil. Termenung dengan kepalanya yang buntu. Apa daya lagi yang harus dilakukan. Menantikan insan tersebut menghubunginya, entahkan bila zamannya.

Dia tahu jejaka yang setahun lebih tua daripadanya itu sedang sibuk pada masa ini. Hampir seminggu panggilan yang sentiasa bertamu pada waktu lunch tidak lagi menjalankan rutin. Bukannya dia manja untuk dihubungi setiap hari, cuma mahukan insan itu berada pada ketika diperlukan, itu saja.

Mata kecil itu menatap wajah milik tangan yang sedang mengusap tangannya. Mungkin ada sesuatu yang sedang berlegar di kepala Alina sehinggakan dia tidak menyedari wajahnya menjadi tamu mata kecil itu. Sehinggakan suasana persekitaran tidak diendahkan.


“Abang, kalau orang lain pinang sayang, macam mane?” mata Alina dapat menangkap riak terkejut pada wajah milik mata kecil yang cuba disembunyikan. Mata kecil itu bertentang dengan matanya.

Amir hanya tersenyum melihat Alina keresahan menanti jawapan. Sengaja dia membiarkan Alina bergelut dengan kebarangkalian jawapan. “Sayang berhak untuk menentukan kebahagiaan sayang. Terima atau tidak, keputusan tetap di tangan sayang, walau apa jalan yang abang lakukan. Apa jua keputusan sayang, abang terima dengan redha.”

Seraut wajah tidak berpuas hati terbentang di depan mata Amir. Alina kecewa dengan jawapan yang diberikan tidak menepati spesifikasi. Secetek inikah kasih sayang Amir terhadapnya? “Kalau sayang kahwin dengan orang lain dan bukan dengan abang?”

“Abang akan doakan sayang bahagia sekeluarga hingga ke akhir hayat.” Senyuman masih lagi terukir di bibir Amir walaupun matanya menangkap kehampaan pada wajah Alina. “Setidak-tidaknya abang dah bebas dari seksa..”
“Seksa?” Alina terkedu apabila cuping telinga di sebalik tudung yang melitupi kepalanya itu menangkap kata yang aneh di dalam frasa tersebut. Adakah selama ini aku menyeksanya? Adakah aku tidak membalas kasih sayang yang infiniti nilainya dari dia? Mungkin semua yang dilakukan belum mencukupi lagi. Atau mungkin penantian selama lima tahun tidak lagi dihargai.

Senyuman di bibir masih lagi mekar tanpa menghiraukan wajah Alina yang sedang keliru “Iyer la.. Seksa menanggung rindu. Biar bakal suami sayang yang ganti abang tanggung seksa tu nanti.” Spontan tangannya mencubit pipi yang selalu menjadi sasaran.

“Sakitlah.” Tangan lembut Alina mengusap pipi yang kemerahan akibat dicubit. “Tak sayang pada sayang lagi la tu, sampai nak bagi sayang pada orang lain.”

Amir tersengih, gembira melihat Alina tidak lagi bermuram. “Ok, sorry, tadi abang jawab main-main. Ni abang serius.. Abang sayangkan sayang dan kasih sayang ini tidak akan pudar selamanya. Abang mohon sayang supaya tolak semua pinangan selain abang.”

Terukir senyuman manis di bibir Alina. Bahagia rasanya mendengar kata-kata bagaikan janji itu. “Sayang dah tak perlu tanya pasal tu lagi. Sampai bila-bila pun jawapan tetap sama. Jangan terima pinangan orang lain tau.”

Tiba-tiba, semua fantasi yang mengimbas kembali memori silam tadi hilang setelah dikejutkan dengan bunyi ketukan dan pintu terkuak. Matanya mengekor gerak langkah mama yang menghampirinya perlahan. Dia dapat merasai rambutnya dibelai perlahan. Sungguh mendamaikan ketika itu membuatkan dia terlupa masalah yang sedang dihadapinya.

“Mama dah setuju untuk terima rombongan meminang tu.” Kata-kata itu ditutur dengan berhati-hati. Bimbang puterinya yang keras kepala itu memberontak. “Abah dan mama dah berbincang dan kami sepakat dengan keputusan itu. Tunggu Alina je yang berikan jawapan lambat sangat.”

Terjegil mata Alina mendengar butir kata itu. “Mama...”

Mama menarik tangan Alina dengan lembut lalu disarungkan cincin emas belah rotan pada jari manis. “Ni cincin bertanya, diorang yang bagi masa merisik.” Manik-manik kecil jernih yang dibendung sebentar tadi menitis membasahi cincin belah rotan yang sedang ditatapnya. Alina memaut tubuh mama yang turut duduk di katil. Manik-manik yang sudah pun berjuraian kini menghujani bahu mama.

Dalam esakan itu terdengar bicara halus dari bibir Alina. “Mama... Amir...”

“Dengar Alina, mama tak mahu lihat anak mama menjadi bahan ejekan dan fitnah orang. Mama tahu berat untuk Alina menerima keputusan kami. Tapi ini untuk masa depan Alina. Kami takkan salahkan Alina jika apa-apa yang buruk berlaku kemudian nanti.” Mama mengusap lembut belakang puteri yang berusia akhir dua puluhan itu.

Alina berusaha untuk meredakan tangisannya. Pilu yang teramat sangat di hatinya membuatkan tangisan itu tidak dapat dihentikan secara tiba-tiba. “Baiklah mama, Alina terima keputusan itu. Tapi, bersyarat…Alina takkan bertemu dengan bakal suami Alina sehingga pada hari perkahwinan.” suara serak menggetarkan gegendang telinga setelah tangisan reda. Mama memeluk tubuh puteri yang menjadi harapan keluarga itu. Pelukan amat erat tanda kasih sayang yang tak akan putus.



Haluan langkah kaki menuju ke tempat letak kenderaan. Letih badannya tidak tertanggung lagi. Letih menatap monitor belum lagi berkurangan. Kesibukannya pada minggu ini tidak seperti yang sebelumnya. Sehinggakan dia lupa pada ibunya, adik-adik dan yang paling utama pada Alina, kekasih yang setia menantinya untuk sekian lama.

Dengan cermat topi keledar dipakai dan enjin motosikal dihidupkan. Dia lebih senang menunggang motosikal dari memandu kereta. Keadaan lalu-lintas yang sesak setiap kali waktu puncak menjadi sebab utama. Antara sebab sampingan, ekonomi, bermotosikal lebih ekonomi berbanding memandu kereta.

Badannya yang sasa itu direbahkan ke sofa. Terasa hilang sedikit letih pada ketika rebahannya disambut lembut oleh sofa empuk. Butang kemeja berwarna hijau tanpa corak dibuka satu persatu supaya dapat dinikmati kenyamanan udara yang keluar dari pendingin hawa. Dikeluarkannya handphone dari saku seluar.

’25 missed call’ angka yang terpamer di skrin tersebut mengejutkan Amir. Bertambah huru-hara hatinya bila melihat kesemuanya dari nombor yang sama. Lantas dia mendail semula nombor tersebut. Dia faham benar dengan pendirian pemanggil, tidak akan menghubungi jika tidak penting. Pasti ada sesuatu yang penting jika angka yang terpamer melebihi tiga. Handphone itu dilepaskan lalu terdampar di sisi dadanya setelah panggilan itu tidak dijawab.

Dia masih lagi berbaring di sofa sambil merenung siling. Sedang mindanya bergelut dengan kemungkinan yang terjadi. Dicubanya sekali lagi, namun masih lagi hampa kerana tiada jawapan dari pihak kedua. Mungkin merajuk sebab tak angkat call dia tadi. Atau handphone berbunyi di atas sedang dia pula tengah sibuk di bawah. Gegaran handphone ditangan membuatkan dia terkejut. Pantas dia menjawab panggilan itu.

“Assalammualaikum.” Suara lunak yang didambakan menerjah lembut gegendang telinga bagaikan irama asli yang mendamaikan.

“Waalaikumussalam.” Mahu saja dia meneruskan kata-kata berbentuk soalan, tapi akalnya cukup prihatin untuk membiarkan pemanggil menceritakan hal sebenar.

“Amir, saya ada hal nak bincang dengan awak.” Kata gantinama yang cukup janggal untuk diterima oleh saraf pendengarannya.

Namun diketepikan rasa sangsi yang mula wujud di pangkal hati. “Apa yang kita perlu bincangkan sayang?”

“Saya nak awak terima apa yang akan awak dengar dengan hati yang terbuka. Saya…saya…tamatkan hubungan kita setakat ni.” Suara gugup itu agak gementar untuk menyatakan apa yang perlu diberitahu.

“What?” Terlongo mendengar kata-kata Alina yang diluar jangkaan. Akalnya cuba mencari punca frasa itu wujud tanpa di duga. Gagal juga walau sudah dicuba untuk mengimbas kembali sesuatu yang menjadi punca untuk dirinya dibenci. “But why?”

“Cukuplah sekadar awak tahu saya tak layak untuk awak.”

“Sayang, abang minta maaf. Abang benar-benar sibuk dan takde masa untuk sayang. Berikan abang masa untuk abang...”

“Stop it Amir! Please don’t call me sayang anymore. I’m unable to be your sayang.” Getaran suara itu mematikan suara pujukan lembut. Ketegasan di dalam kata-kata itu membuatkan Amir hilang akal untuk memujuk.

Puas difikirkan apa kesalahan yang telah dilakukan sehingga gadis itu begitu marah dan tegas mengungkapkan pendiriannya. Diteliti satu persatu tingkahlaku serta tutur kata yang diimbas dari memori. Mencari kemungkinan yang ada untuk mewujudkan alasan untuk berpisah. Akhirnya terlena kepenatan serta minda yang sudah pun letih memikirkan masalah yang baru terbeban.






Kebaya sutera yang membaluti tubuh kerdil Nadia diperkemaskan lagi. Nadia berpuas hati dengan hasil tangannya. Sutera China berwarna biru muda menjadi pilihan untuk majlis pertunangannya nanti. Alina cukup berhati-hati mengawal emosi dan riak muka bagi melindungi rasa hatinya yang sebenar. Baginya masalahnya itu tidak perlu diwar-warkan kepada orang lain.

Seakan cemburu melihat rakan sekolejnya gembira ditunangkan dengan pemuda yang memang teman istimewa. Mungkin dia tidak beruntung kerana tidak dilamar oleh teman istimewanya. Kadangkala dia berasa beruntung juga kerana dilamar oleh orang lain. Kira famous jugakla aku ni. Bukanla anak dara tak laku.

“Ooo anak dara tak laku…” Sentuhan dibahu membuatkannya terperanjat. Langsung terkeluar apa yang difikirkannya. “Ish, kau ni.. terperanjat aku la. Nak apa?”

“Sape anak dara tak laku tu? Kau ke?” Nadia ketawa kecil.

“Wei, tolong sikit ya.. Aku nak bertunang Ahad ni. Itu maksudnya aku bukanlah anak dara tak laku.” Berkelip-kelip mata di sebalik cermin.

“Wah, Tahniah. Amir tak pernah cerita pun. Dua tiga hari lepas aku call dia, dia takde cakap pun nak pinang kau. Cuma dia kata dua tahun lagi dia nak kawin dengan kau.”

Muka yang indah dihiasi dengan senyuman tadi tiba-tiba berubah. Alina tunduk kemuraman. Nadia terpinga-pinga. Salah susun kata ke, takkan dia marah aku call Amir? Senyuman di bibir Nadia turut surut. “Alina, I’m sorry. I didn’t mean to hurt you. Ok, dari hari ni aku takkan call Amir lagi.”

Alina menggeleng. Sesuatu yang dirahsiakan kini terluah juga. Hmm..gatal mulut nak bangkang, terima padahnya. “Nope, kau tak salah. Aku akan bertunang dengan orang lain.”

“Hah, kenapa?”

“Parent aku setuju untuk terima pinangan tu. Aku terpaksa menurut je. Maruah keluarga, harus dijaga.”

“Habis Amir macam mane? Dia dah tau ke?”

“Kitorang dah break-off..” Nadia kagum dengan sikap Alina yang tenang itu. Sebegitu tenang dia menangani masalahnya. Kagum melihat Alina berjaya melakonkan watak selamba pada awal pertemuan tadi. “Nadia, tolong aku…”

“Yes. What ever you want, just give an order.”

“Tolong rahsiakan hal ni dari Amir.”

Ketulan batu yang diambil di pinggir kaki dicampakkan ke tasik. Matanya meliar melihat persekitaran tasik. Sekali lagi batu dikutip dan dicampakkan ke tasik. Hadirnya di situ tanpa tujuan lain hanya untuk menenangkan fikiran yang tension dengan kerja yang bertimbun.

“Hai tak puas lagi ke nak cipta tension island tu?” Suara garau menghentikan lakunya. Dipusingkan kepala untuk melihat insan yang bersuara dari belakang. Memang insan itu dikenalinya.

“Kau ni, nak tegur biar berdepan. Nasib baik aku tak terperanjat, kalau tak, mau aje aku terjun tasik tadi.” Mendongak kepala menatap wajah pemuda yang berdiri di sebelahnya.

Amir mencangkung bersebelahan dengan Hairie. “Angah, aku ada cerita sedih la, nak dengar tak?” Memang mereka sudah lama berkawan, gelaran itu sudah sebati dalam perbualan mereka.

“Cerita pasal kau atau orang lain?” Amir langsung tidak marah dengan panggilan kata nama kau dan aku itu. Walaupun dia layak untuk dipanggil abang. Baginya panggilan itu hanya menjarakkan hubungan mereka lantaran umur yang agak jauh berbeza.

“Pasal aku la..” Matanya meninjau tempat yang selesa untuk melabuhkan punggung. Penat bertinggung ni, mau tercabut kepala lutut. Amir mula menceritakan segala yang terpikul dibahunya. Sekurang-kurangnya ada seseorang mendengar rintihannya dan akan membantu mencari penyelesaian.

Hairie turut bersimpati setelah mendengar cerita Amir. Mujur dia adalah pendengar yang baik yang akan menilai dan sedia membantu. Amir banyak membantu ketika dia mula membina semangat dulu. Pada ketika dia putus cinta, Amir lah yang memberikan semangat dan nasihat.

Baginya Amir adalah seorang abang yang hebat. Dia tahu Amir tabah dan boleh menerima perpisahan itu. Dia tahu Amir hanya mahukan jawapan yang sepatutnya diberikan oleh Alina. Dia mengagumi Amir kerana kesetiaan seorang lelaki kepada kekasihnya. Walaupun berjauhan, Amir tetap merindui Alina.

“Aku rasa, mungkin sebab dia kena kahwin paksa kot..” Terpacul jawapan yang tidak diduga itu setelah lama mereka tidak bersuara.

“Hish, aku kenal mama dia macam mane. Aku pernah jumpa mama dia. Mama dia baik je dengan aku. Macam dia berkenan je aku jadi menantu dia..” sejak diketemukan oleh Alina, Amir kerap kali menziarahi Puan Zanariah yang dianggapnya seperti ibunya sendiri.

“Jadi kau nak tau la jawapan sebenarnya?”

“Yup.”

“Kita tunggu jawapannya selepas ini…hahaha…”

“Hotak kau, aku serius, kau memain yer.” Segumpal tangan sasa itu mengenai bahu Hairie, hampir terjatuh dibuatnya.

“Wei apa ni, betul la, aku serius jugak la. Mana aku tau jawapan sebenar, kau kena la jumpa dia pastu tanya dia.”

“Jumpa dia?” Hairie mengangguk.

“Tanya dia?” Hairie mengangguk lagi.

“Kau tolong aku..” Hairie melirik mata. Memang dia sudah mengagak yang Amir akan minta pertolongannya.

Titisan air jernih di sekeliling gelas yang berisi minuman ringan perlahan-lahan turun jatuh membasahi meja. Minuman sudah hampir separuh, insan yang dinanti masih lagi belum menampakkan bayang. Mata melilau kiri dan kanan mencari susuk tubuh yang amat dirindui. Sesekali dia menjeling ke arah Hairie yang duduk berhampiran dengannya.

Alina mengangkat kening yang seolah-olah bertanya, namun dibalasnya dengan mengangkat bahu. Dia memberikan isyarat untuk beredar, Hairie mengangguk tanda akur. Tiba-tiba ketika dia mula mengorak langkah, terdengar salam dari suara yang amat dikenalinya.

“Assalammualaikum.” Mata bundar yang dirinduinya kini sedang menatap tenang wajahnya.

“Waalaikumussalam.” Amir duduk kembali di tempatnya setelah Alina duduk berhadapan dengannya. “Alina nak makan apa?”

Alina menggeleng kepalanya. “Takpe, saya dah makan sebelum keluar tadi.”

Senyuman mula mekar di bibir Amir. Rindu yang selama ini terpendam di dada hampir terubat. “Saya datang bukan nak tengok awak senyum. Hairie cakap awak ada hal nak cakap dengan saya. Apa hal?”

Mata kecil itu merenung gadis yang mengenakan blaus berwarna biru dipadankan dengan tudung yang sedikit cair bersama seluar hitam. Satu keanehan dapat dirasakan dengan kelakuan gadis di depannya itu. Cara layanan yang agak kasar membuatkan hatinya sedikit terguris. Namun dibiarkan semua itu dan masih lagi mengukir senyuman.

“Awak, saya tak boleh lama ni, saya datang dengan mama saya nun.” Amir Asyraf turut berpaling ke arah hala kepala Nur Alina berpaling. Di kejauhan, berhampiran dengan pintu masuk Mc Donalds berdiri satu tubuh. Puan Zanariah kelihatan bersahaja dan melambai ke arah Amir Asyraf.

“Alina, saya cuma nak tahu mengapa awak nak putuskan hubungan kita.”

“Bukankah saya dah berikan jawapannya? Kita tak sepadan. Saya tak layak untuk awak dan awak tak layak untuk saya. Itu saja.” Kata-kata itu sedikit sebanyak mencarik luka di hati Amir. Terkedu melihat Alina berlalu pergi untuk mendapatkan mama yang sudah lama menanti.

Langkah laju Alina bersama Puan Zanariah diekor dengan mata dari jauh. Dia mengharapkan Alina berpaling ke arahnya seperti selalu supaya dia dapat mengejar kembali. Harapan tinggal hampa, Alina terus melangkah tanpa berpaling. Tegas sungguh pendiriannya kali ini. Takpelah dah tak suka, kena cari ganti gamaknya.

Amir pulang dengan hati yang sarat dengan kelukaan. Hati yang luka itu diubati dengan ungkapan ‘if you love somebody, set them free’. Biarkan dia bebas. Kalau dah jodoh tak ke mana. Perasaan adalah milik Allah dan sebaik-baik perancang juga adalah Dia.

Mungkin bukan jodoh, namun namanya masih bersinar di dalam hati ini. Sedangkan doa yang diamalkan agar nama itu dipadamkan jika bukan jodoh yang terbaik. Mungkin perpisahan ini hanya seketika. Kalau seketika ada chance lagi la. Cuma kena cari ayat elok-elok untuk memujuk.

Bunyi handphone yang membingitkan itu terhenti apabila Amirah yang berumur tiga tahun lebih mengangkat gagangnya. Amirah dengan percakapan telornya berbicara beberapa ketika dengan pemanggil. “Kak Nana tepon. Owang laki nak akap.” Gagang dihulur kepada Nana.

“Hello.”

“Nana. Aku ni. Kau sihat?”

“Oh, Abang Amir. Sihat. Abang Amir camne?”

“Demam, sakit, semua penyakit dah berjangkit kat aku..”

Timbul rasa aneh di hati Nana. Suara macam tak sakit, mesti ada apa-apa. “Kenapa?”

“Ala pasal akak kau la. Dia mintak putus. Aku tak puas hati. Kau tau tak sebab apa?”

Serba salah Nana dibuatnya. “Sebenarnya…sebenarnya,dia dah nak kahwin.” Nana teragak-agak untuk menjawab. Dia terpaksa menjawab supaya Amir faham dan berhenti memujuk kakaknya.

Kemungkinan jawapan yang selalu bermain di kepala akhirnya bergetar jua di gegendang telinga. Jawapan yang cuba untuk ditidakkan. Jawapan yang cukup perit untuk diterima. ‘Dah nak kahwin’ Tidak!! Hmm…Semoga kau berbahagia Alina.

Kurang 24 jam lagi dirinya akan menjadi tunang orang. Hatinya resah memikirkan kekasihnya yang masih lagi disayangi. Dia terpaksa menipu supaya insan yang disayanginya itu menjarakkan hubungan kasih antara mereka. Ya Allah, aku insan yang lemah. Aku tak mampu untuk melawan takdirMu. Fikiran Alina melayang-layang dan wajah kekasihnya itu masih terbayang-banyang diingatan. Dicuba berkali-kali untuk melelapkan mata namun, resah di hati menggagalkan dia melelapkan mata.

Dia mengalah, dia tahu dia perlu berterus terang. Dicapainya handphone di atas meja solek lalu mendail nombor yang sudahpun dipadam di dalam phonebook. Tidak lama kemudian panggilannya dijawab.

“Assalammualaikum.”

“Waalaikumussalam. Awak nak apa lagi?” Suara tenang yang kedengaran seolah tidak mahu diganggu. “Tak cukup lagi awak nak lukakan hati saya?”

“Saya cuma tanya satu soalan saja.” Walaupun gugup, namun diatasinya supaya kekuatan hadir dalam diri bagi mengatasi ketakutan yang akan mengundang kekalutan. “Awak masih sayangkan saya lagi ke?”

“Maaf Cik Nur Alina, saya rasa awak salah orang. Saya tak pernah nak menyayangi awak. Selama ini saya cuma main-main aje dengan awak.” Hampir meraung Alina mendengar jawapan yang diluahkan. Namun, ditabahkan hatinya agar dia tenang menghadapi dugaan itu. “Oo ya, tahniah! Awak jaga la tunang awak baik-baik. Jangan kacau saya lagi, nanti tunang awak marah.”

“Amir, I still loving you and I’ll love you till the end of time.”

Tutur kata yang jujur itu membuatkan Amir terharu, namun kata-kata itu tidak berguna kerana Alina akan bertunang pada hari esok. “Ha elok la tuu, cintakan saya, sayangkan saya, tapi kahwin dengan orang lain. Dah la, saya bukan lagi insan yang menyayangi awak. Awak perlu tumpahkan segala rasa sayang awak pada suami awak kelak. Jangan awak hirau pasal saya lagi. Ok?”

Air mata berderai, hanya itulah yang mampu untuknya melepaskan tekanan emosi. Tidak terfikir bagaimanakah untuk tidak menghiraukan insan yang disayangi, bagamanakah untuk tidak ambil peduli pada insan yang dikasihi. Perlahan hatinya dipujuk, butir bicara Amir ada benarnya, tidak patut dia meluahkan rasa cinta pada orang yang bukan tunangnya.

Setelah seminggu berlalu cincin emas bermata berlian itu tersarung di jari manisnya. Selama itulah dia masih lagi tidak bertemu dengan tunangnya dan cuma ada tempoh seminggu untuk dia bergelar isteri. Kadang-kadang dia berasa takut, seolah dia belum bersedia untuk menjalani hidup berkeluarga. Apatah lagi dengan memikul tanggungjawabnya sebagai seorang isteri dan ibu kelak. Tersenyum sendiri bila menggambarkan kehidupan bahagia yang akan ditempuhi bersama suaminya.

Memang dia mengimpikan kebahagian bersama suami dan anak-anak. Dalam sudut hati ada juga tertanya, bagaimana rupa bakal suaminya. Teringat kembali pada syarat yang dikenakan pada mama. Untuk kebaikannya juga, dia takut berubah hati bila mengetahui siapa tunangnya.

Semasa menanti majlis pertunangan, perasaan kalut menguasai jiwa. Masakan tidaknya tempoh 3 hari yang diberikan tidak cukup untuk membeli barang keperluan. Keprihatinan pihak lelaki cukup membuatkannya terharu, segala barang hantaran yang sudah siap dihantar pada pagi majlis. Dia turut diberikan sepersalinan lengkap bersama jurusolek.

Kepalanya seakan ditimpa segunung batu, begitu berat untuk diangkat. Perasaannya berdebar-debar turut melanda jiwanya ketika itu. Dia tunduk semasa pintu dikuak oleh wakil perempuan dari pihak lelaki. Hanya Allah sahaja yang tahu bagaimana perasaannya ketika itu. Satu tangan yang menyamankan menyentuh dagu lalu mengangkat kepalanya beralih dari posisi tunduk. Senyuman manis Puan Suriani itu disambutnya dengan senyuman yang mengindahkan wajahnya.

Puan Suriani mencapai jari manis gadis yang sedang mengenakan baju kurung pesak berwarna cream. Cincin berlian bermata satu diambil dari kotak baldu lalu disarungkan pada jari tersebut. Tangannya yang dihulur disambut lembut oleh bakal menantunya dan menerima kucupan.

Dingin terasa dahi dan kedua pipi Alina akibat dikucup oleh bakal mertua. “Alina, tahniah. Semoga Alina serasi dan bahagia bersama anak mak.”

Diraba dahinya kedinginan masih lagi terasa. Dia seakan-akan berasa serasi dengan bakal mertua yang prihatin itu. Dalam kegembiraan yang dirasai hatinya turut berasa sedih. Dia harus memadamkan rasa cintanya terhadap Amir. Dia tidak boleh berbohong pada hatinya. Andai dapat menjerit, dia akan menjerit ‘Amir, Alina sayangkan Amir.’

Dia tidak berdaya untuk merubah kata abahnya. Sekali-kali dia cuba untuk tidak derhaka kepada kedua-dua orang tuanya. Jika dia menolak, pasti akan memalukan keluarganya. Pasti mama dan abah tidak suka pada anak yang memalukan keluarga.

Akan dipastikan harapan mama dan abah dipenuhi. Harapan melihat puteri sulung keluarga itu bahagia bersama suami dan anak-anak akan dilaksananya. Hanya tinggal seminggu saja lagi. Ya, semnggu saja lagi, selamat tinggal Amir..

Keriuhan suara orang bertandang menghingarkan majlis perkahwinan. Alina duduk berteleku di birai katil bersama Nadia yang setia menemani dan mendamaikan gelora hatinya. Sesekala air mata yang mahu menitis dilap dengan tisu yang sentiasa berada di tangannya. Nadia cuba memujuk Alina supaya menghiaskan wajah dengan senyuman.

Di sebalik keriuhan itu terdengar suara yang menyatakan pengantin lelaki sudah tiba. Alina cuba sedaya yang boleh untuk memaniskan rupa. Namun disudut hatinya terselit rasa rindu terhadap Amir. Dia menarik nafas sedalam yang mungkin. “Selamat tinggal Amir, akan ku kenang dirimu selamanya.” Tutur yang dibicarakan dalam keadaan berbisik.

Jurunikah beredar dari bilik setelah mendapatkan tandatangan dari pengantin perempuan. Kini upacara akad nikah akan dilangsungkan. “Mohd Amir Asyraf bin Muhammad.” Tersentak Alina mendengar nama yang disebut oleh jurunikah.

“Saya.” Jawab pengantin lelaki. Nadia yang berada berhampiran dengan Alina turut terkejut bila mendengar suara yang dikenalinya.

Setelah selesainya akad nikah, Alina dengan sahnya telah menjadi isteri Amir.

Amir melangkah masuk ke dalam bilik untuk menyarung cincin bagi memenuhi adat membatalkan air sembahyang. Wajah putih bersih di hadapannya direnung dalam-dalam. Mencari sejalur keikhlasan. Senyuman yang dihadiahkan dibalas dengan mesra.
Disentuh lembut tangan isteri yang sedang tunduk. Tangan yang dihulur disambut oleh kelembutan tangan wanita yang sah menjadi miliknya. Lalu tangan itu dikucup tanda hormat dan patuh. “Surprise!”

Luahan kata dari insan yang sememangnya didambakan menjadi suami itu merungkaikan segala kekusutan yang dikepalanya pada waktu dia terkejut tadi. Alina bangun dengan tiba-tiba dan memeluk erat suaminya. “Abang jahat tau buat sayang camni..”

Amir terperanjat dengan tingkah-laku isterinya. Lalu cuba diungkaikan pelukan erat itu kerana perasaan malu mula menyelubungi. Malu kerana ditonton oleh semua yang hadir. “Abang cuma nak tengok rupa orang yang kena kahwin paksa. Dah la, nanti kita sambung lagi, malula orang tengok ni.”

Berterabur tawa mereka berdua ketika menonton rakaman majlis perkahwinan mereka. Alina berasa bahagia di samping suami yang penyayang dan amat memahaminya. Dia selesa bersandar di dada suaminya yang sasa. Kehangatan dakapan suaminya membuatkan dia berasa dirinya dilindungi.
“Best juga tengok rupa orang kena kahwin paksa ya. Tak tahan tengok sayang menangis sambil pegang tisu. Sayang juga sayang pada abang yer.”

“Jahat tau, tak aci la semua pakat dengan abang nak kenakan sayang.” Alina menjeling wajah selamba Amir.

“Sebenarnya, abang pun tak tau yang mak datang pinang sayang. Mak rahsiakan aje. Sampai seminggu sebelum nikah baru mak bagi tau.” Senyuman yang terukir menceriakan lagi wajah Amir. “Kira abang pun dah kena tipu dengan mak, mama dan abah.”

Alina tertawa bersama Amir. “Masa abang bagitau sayang yang abang tak sayangkan sayang tu macam nak gugur jantung sayang tau.Sekarang ni abang sayang ke tak?”

“Mestila sayang.. Tambah-tambah dah ade ni…” Amir mengusap lembut perut isterinya. Senyuman bahagia terukir di bibir kedua-dua mereka. Alina turut membelai perut yang semakin membesar. Jauh di sudut hati dia bersyukur, berkat bersabar dan patuh pada ibu bapa kini dia bahagia bersama insan yang memang dinantikan untuk mendirikan keluarga bahagia bersama.

Gerasi Bansa

GAWAI

The Gawai Dayak festival is celebrated yearly on 1 June in Sarawak, is both a religious and social festival. Gawai means ritual or festival and Dayak is a collective name for the tribes of Iban, Bidayuh, Kayan, Kenyah, Kelabit, Murut and more.
Tracing its roots back to as early as 1957, the Gawai Dayak festival was formally gazetted on 25 September, 1964 as a public holiday in place of Sarawak Day. The first official celebration being on 1 June, 1965, Gawai Dayak became a symbol of unity, aspiration and hope for the Dayak community and is an integral part of Dayak social life today.
Preparations for the festival begin early with brewing of tuak (rice wine) and traditional delicacies like penganan (cakes from rice flour, sugar and coconut milk). On Gawai eve, glutinous rice is roasted in bamboo known as ngelulun pulut.
The celebration starts on the evening of 31 May with a ceremony called Muai Antu Rua (to cast away the spirit of greediness), signifying the non-interference of the spirit of bad luck in the celebrations. Two children or men each dragging a chapan (winnowing basket) will pass each family’s room in the Iban longhouse with each family throwing unwanted articles into the basket. The unwanted articles are then tossed to the ground from the end of the longhouse for the spirit of bad luck.
Around 6pm, the offering ceremony known as miring will take place, with ritual music; gendang rayah being performed beforehand. The feast chief will thank the gods for the good harvest, ask for guidance, blessings and long life as he sacrifices a cockerel. Dinner will then be served, while everyone talks and mingles awaiting for midnight.
At the stroke of midnight, a gong is sounded and the tuai rumah will lead everyone in drinking the Ai Pengayu (tuak for long life) at the same time wishing each other ‘long life, health and prosperity’ (gayu-guru, gerai- nyamai). A procession to welcome the spirits known as Ngalu Petara ensues with a procession walking up and down the entire length of the longhouse.
The celebration now gets merrier with dancing and traditional music being played. Others will recite pantun (poetry). Other activities that may follow the next day include cock-fighting, blowpipe demonstrations and ngajat (dancing) competitions.
On this day, the homes of the Dayaks will be open to visitors. In the longhouses, a practice called masu pengabang takes place where guests will be served with tuak by the host before they can enter the longhouse.
The Gawai Dayak festival may last up to several days, with visitors being welcomed to the homes of the Dayaks throughout the festival. It is also this
time of year that many Dayak weddings take place, as it is rare for all members of the community to assemble at the longhouse at one time.
In Sarawak’s capital city of Kuching, the festivities and celebrations of the Gawai Dayak commence even a week before with enchanting street parades and cultural activities. On the eve of the Gawai, a beauty pageant is held crowning several Gawai Queens, one for each Iban, Bidayuh and Orang Ulu communities.
Some notable places to visit during the Gawai Dayak festival are The Skrang River, The Lemanak River, Batang Ai and Annah Rais.
Gawai Dayak is one of the best times to visit Sarawak as the festivities are aplenty and the lifestyle comes alive, embracing visitors within the celebrations.

Pengumuman Rasmi Hari Terbuka Tahun Baru Cina & Krismas Persatuan Anak Sarawak Semenanjung..Perhatian UPSI

1. Persatuan Anak Sarawak Semenanjung (PASS) akan menganjurkan Rumah Terbuka Tahun Baru Cina dan Hari Krismas. Sehubungan dengan itu, pihak Persatuan Anak Sarawak Semenanjung telah menjemput semua anak-anak Sarawak di semua IPTA untuk sama-sama memeriahkan Rumah Terbuka Tahun Baru Cina dan Hari Krismas.

2. Butiran bagi Hari Terbuka adalah seperti di bawah ini:
Program : Rumah Terbuka Tahun Baru Cina & Hari Krismas
Tarikh : 24/03/2010
Tempat :Kompleks Yayasan Sarawak Kuala Lumpur, No.1 Jalan Stoner Off Jalan
Conlay, Kuala Lumpur City Centre.
Yuran : RM5.00 Sahaja ( Yuran Bus Sahaja)

3. Bagi yang berminat untuk menyertai program ini anda boleh menghubungi terus:
Saudara Samuel Sila Mathew Unjah (MPP UPSI)- 0137117477
Saudara Richarad Ak Awang (Presiden BAKSAR)- 0133370672
*Anda hanya perlu SMS Nama Penuh, Nombor Matrik dan Nombor Telefon Anda.

*Pembayaran boleh dibuat terus kepada Saudara Samuel Dan Saudara Richard sahaja.

4. Tempat adalah terhad kepada 90 orang pertama sahaja dan bayaran hendaklah dijelaskan
selewat-lewatnya 23/03/2010.

sekian,
Samuel Sila Mathew Unjah
MPP UPSI
merangkap
Naib Presiden 1 Persatuan Anak Sarawak Semenanjung

Politik Itik dan Angsa

Itik angsa bersuara seksi!

Huh?

Suara itik angsa sekejap tinggi, sekejap rendah. Suara itik angsa tak sama dengan suara itik nila.

Suara itik angsa antara dengar dan tidak.

Orang politik pun ramai macam itik angsa. Sekejap tinggi, selepas tu antara keluar dan tidak. Mula-mula berani, selepas tu takut. Mula-mula bergegar-gegar, selepas tu lembik. Mula-mula bersemangat, selepas tu apabila ada orang menjeling, mula menikus.

Mengapa begitu? Nak jaga projek. Nak jaga hati kawan. Nak jaga jawatan. Sedangkan pemimpin politik mesti berani buat pendirian. Dengan pendirian itulah maka rakyat menilai.

Kalau setakat nak harap menang pilihanraya dengan bantai dan hentam orang, Pak Man Telo lagi kuat bantai. Kalau setakat nak hentam orang, Pie Tanjung lagi hebat.

Dalam politik isu, pemimpin membuat pendirian dan dia memimpin rakyat untuk menyokong isu yang diperjuangkannya. Buat pendirian dalam isu moral. Buat pendirian dalam isu alam sekitar. Buat pendirian dalam isu ekonomi. Kemudian yakinkan rakyat bahawa pendiriannya itu adalah yang terbaik. Itu baru pemimpin. Kalau dia mengikut apa yang orang lain kata, dia sebenarnya dipimpin!

Pemimpin politik begini bukan sedikit; tetapi ramai. Tak berani bercakap, tetapi ada hati nak jadi pemimpin. Tak berani bersuara, tetapi ada nafsu nak wakili rakyat.



Ah, itik angsa!

POSTER TERBARU MPP

Saya Sudah Bersedia: MPP Kerusi Etnik Sarawak

Semalam merupakan hari bersejarah bagi saya apabila saya berjaya membeli borang pencalonan untuk menjadi calon Majlis Perwakilan Pelajar Universiti Pendidikan Sultan Idris.Namun begitu saya akan bertanding bagi kerusi Etnik Sarawak untuk mewakili kepentingan mahasiswa dan mahasiswi Sarawak.

Sebenarnya apabila calon etnik juga diwajibkan untuk menyertai 3 kem, saya amat tersentak kerana ini kali pertama syarat ini diguna pakai oleh UPSI di kerusi ini. Namun begitu, saya berpendapat ini ada rasional supaya penyelarasan di peringkat semua kerusi ada. Walaupun demikian terdapat juga kontranya.

Saya juga ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada Saudara Richard Ak Awang selaku Presiden BAKSAR dan kepimpinan BAKSAR kerana menyokong saya dan mencadangkan supaya saya bertanding di kerusi ini. Malah saudara Richard juga yang mencadangkan supaya saya mengikuti kem ini. Saya juga merupakan satu-satunya anak-anak Sarawak yang mengikuti Kem Kepimpinan Mahasiswa yang dianjurkan oleh JHEPA UPSI semasa cuti semester yang lalu. Tidak ketinggalan kepada anak-anak Sarawak di UPSI yang banyak menyokong dan membantu saya selama ini.

Selain itu jutaan terima kasih kepada Persatuan Mahasiswa Sejarah atau PERMAS. Persatuan ini merupakan persatuan yang dibina berasaskan keyakinan di kalangan ahli dan pemimpinnya. Semasa saya mula menyertai bidang politik kampus, saya masih ingat bahawa platform saya bermula di PERMAS selepas menjadi EXCO KEBAJIKAN DAN MASYARAKAT PERMAS semasa di bawah pentadbiran Saudara Abu Hanifah sebagai Yang Dipertua PERMAS. Seterusnya apabila saya memenangi kerusi Naib Presiden, saya pula bergandingan dengan Saudara Eddy Safbree pula untuk menerajui tampuk pentadbiran PERMAS. Jutaan terima kasih kepada PERMAS di bawah pimpinan Saudara Pemangku Presiden iaitu NEWMAN Onjunal dan barisan kepimpinan PERMAS yang menyokong saya dengan begitu kuat sekali untuk bertanding MPP bagi kerusi Etnik Sarawak

Manifesto saya pula akan dilancarkan tidak lama lagi memandangkan Penamaan calon bagi kerusi Etnik Sarawak jumaat minggu hadapan. Saya berharap mahasiswa dan mahasiswi Sarawak dapat menyokong saya untuk kita bersama-sama berubah dan sekaligus bersama-sama membantu menaikkan imej anak-anak Sarawak di UPSI.

Ikhlas dari Saya:


"Berani Berubah"
Samuel Sila Mathew Unjah
Calon MPP Kawasan Etnik Sarawak
Mantan Setiausaha Agung BAKSAR 09/10
Mantan Naib Presiden PERMAS 09/10
Mantan REXCO MPP 08/09