Petition Letter: Violations of the Native Customary Right, Right to Land, and Right to Livelihood of Indigenous Groups in Sarawak

Please join in the petition campaign

http://www.foodsov.org/html/petition12.php

To:

Prime Minister of Malaysia
Pejabat Perdana Menteri
Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan
Bangunan Perdana Putri
62502 Putrajaya, Malaysia
Tel: +603 8888 8000 / 8032
Fax: +603 8888 3444
email: ppm@pmo.gov.my

Tan Sri Abu Talib Othman
Chairman
Human Rights Commission of Malaysia
Level 29, Menara Tun Razak
Jalan Raja Laut
50350 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: +603 2612 5600
Fax: +603 26125620
Email: humanrights@suhakam.org.my

Tan Sri Abdul Taib Mahmud
Chief Minister of Sarawak
Pejabat Ketua Menteri, Tingkat 22,
Wisma Bapa Malaysia,
Petra Jaya,
93502 Kuching, Sarawak
Malaysia
Tel: +082 - 440801
Fax: +082 - 444566
Email: linu@sarawaknet.gov.my

Dear Sirs,

We are gravely concerned and perturbed by the violation of the rights of indigenous groups commonly known as the Dayaks, which has been taking place for almost the past three decades in Sarawak , the largest state in Malaysia.

This is taking the form of a massive land grab through a legal and systematic means of forcing them to give up their ancestral lands or lands over which they have native customary rights (NCR). These lands are supposed to be recognized by the country’s highest courts and the Sarawak Land Code. However, these lands are given away to companies closely connected with State Government leaders, the political elites and cronies.

In April 2008, an International Fact Finding Mission (IFFM) team consisting of members from Centre for Community Economics and Development Consultants Society (CECOEDECON, India) Sustainable Development Foundation (SDF, Thailand) Rainforest Action Network (RAN, United States) visited over 19 communities in Sarawak, consisting of 70 villages and long houses and met with about 825 people from the north to central and south of Sarawak and found that there was continued and systemic organized aggression on indigenous peoples land and rights.

The IFFM established through interviews with the people, through documented evidences provided by the people and through evidences found in the form of graves, fruit trees and cultivated land, that the land areas claimed by the people are native customary rights to land (NCR). Therefore, they have a pre-established right to the land.

The team is of the opinion that since the lands are native customary lands through continuous customary practices of cultivation for generations, the land cannot be taken away from the indigenous peoples by the state government nor be leased out to private companies for plantations. This strategy and action constitutes gross violation of indigenous peoples’ rights to NCR land. They also violate the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples.

By losing their NCR lands, the indigenous communities lose their farms and the forests where they collect timber for housing and where they go out for hunting and for fishing. Moreover, they continue to suffer on account of the insatiable greed of the politicians in power who clearly show scant regard for human rights as food crops and homes are often bulldozed and the natives left landless and homeless.

Even the law-enforcement agencies, particularly the police, are siding with the plantation companies and are refusing to act when the affected indigenous farmers lodge official complaints against encroachment of their NCR land and the destruction to their crops and properties.

These violations of the rights of indigenous people continue unabated in the face of a deliberate collusion between State Government leaders and large commercial interests and is leading to an extremely dangerous situation. The authorities even deploy the police and the military to make arrests when the natives put up a struggle to defend their ancestral farming lands.

We are therefore extremely concerned at the land grab that is going on in Sarawak as this would lead to serious consequences and implications for the life, livelihood and food sovereignty of the indigenous groups of Sarawak, particularly the Dayak communities.

We strongly support the indigenous people’s struggle to protect their land for their survival.

We demand that the:


State Government of Sarawak should uphold the Native Customary Rights (NCR) as guaranteed under the Sarawak Land Code (1958) and recognize the NCR status of all affected parties who can prove the existence of their claim to these rights.
State Government of Sarawak should immediately cease the operation of the oil palm plantations in question.
State Government of Sarawak should provide protection for the safety of indigenous people against all forms of harassment, intimidation and threats of physical harm that arise from land disputes.
Free, fair, prior and informed consent should be obtained from the affected communities before NCR land is requested for commercial development via partnerships with government agencies and/or private sector initiatives.
Federal Government of Malaysia shall undertake to revise inconsistent laws in order to abide by Article 5 of the Federal Constitution of Malaysia which enshrines the guarantee of right to life for every inhabitant of its land.
State Government of Sarawak shall respect and abide by the case precedent established by the Federal Court of Malaysia’s decision of Madeli Salleh vs Government of Sarawak, which states very clearly that the customary rights of inhabitants were recognized and accepted by the British Crown when it governed Sarawak. It became part of common law and therefore shall be recognized as being a fundamental right.
State Government of Sarawak shall cease the issuance of “provisional leases” (PL) for NCR disputed land with immediate effect.
Federal Government of Malaysia shall recognize the relevance of all international convenants and instruments on human rights and make haste to ratify and to conform to all these said Charters.
If the State Government of Sarawak fails to comply with the above demands, then the Federal Government of Malaysia must come forward to take appropriate steps to protect NCR lands, the lives and livelihoods of the indigenous people.

Through this letter, I appeal to you to listen to the above demands and look into the struggle of the indigenous peoples in Sarawak.

Sincerely,
Gerasi Bansa

We must present our NCR case direct to the PM

1 Malaysia

Few newspaper- reporters call me asking for my comment on Dr. Rais Yatim called to bloggers to write about 1 Malaysia truthfully. I gave my comment to all of them.

However i have a special reservation to test the concept of 1 Malaysia.

Pakataan Rakyat and Orang Asli in Selangor / Perak

PR has evidence that they acted in the interest of Orang Asli by withdrawing the State government appeal over the decision handed by the High Court over Orang Asli land in Dengkil, Selangor.

In Perak they issue land titles to Orang Asli - to show their “inclusive” policy and practice as a Malaysian multi-racial party.

NCR Land Development in Sarawak

In this blog we discussed at length this particular topic and the stories and passion over NCR Land development never diminished. Actually, it accelerated into a bigger issue.

The Sarawak State government and BN supporters say NCR land development is non - issues, A senior Minister say opposition is “trying to put back to life a dead issue”. Many do not think so and the various comments made by BN YBs indicated that they are still sensitive to criticism over the NCR issues.

The latest is Kemena YBs - a mirrow reflection of his mentor Tan Sri Jabu’s view.

State Level Land seminar

The seminar exclude Dayak NGOs and only selected community leaders are invited to attend. I was told the security was very tight because certain “blogger” has asked its readers to “gate crush” or even stage a peaceful protest.

Only those participants that are given “dog tag” for identification and invited after verification are allowed to enter.

By the way, of course Dayakbaru managed to enter the seminar.

Key Message

If the NCR land owners think that they owned the land - they must provide prove. It is not the government function to prove that the land indeed belong to the natives who claim ownership.

What does this mean?

NCR land owners must choose a new strategy - that is to mark their old graveyards, tembawai lama, pengerang, pulau galau, temuda - in documentation form. The NCR land owner must keep such record and submit it to the authority.

NCR land owners must take the initiative to keep and create their record as proof of ownership.

What action is the government taking?

The BN State government is not going to open their land files for the NCR land owner to see. The land and Survey, District offices are locking up their land record. All “grant” given by the Brooke and colonial government are being kept under lock and keys.

My suggestion - 1 Malaysia


Could NCR land owners work together by forming a “steering team” on NCR land development issues and then make arrangement to meet the PM under the concept of 1Malaysia and present our land case.

In this way - the State government would not be able to keep the issue to local concern but a national attention from the PM.

The 1 Malaysia would be tested to see whether it really works for us in Sarawak.

Your input

What would be the best mechanism to approach this meeting with the PM - a memorandum, a petition that will be hand over by a selected team of people etc.

Let us discuss this approach now and HOW to do it. I would be looking for volunteer too - for the “steering team”.

Taib Mahmud Is A Very Sick Man

Taib is a very sick man. Not only does he suffer from colon cancer, but also cancer of the brain, cancer of the heart and cancer of the soul.

Symptoms are greed, lust for power, aggrandisement, lying, egomania, megalomania, denial, grand scale kleptomania, deception, intolerance, anger, expensive tastes, waste, extravagance, unfeeling and uncaring, lack of conscience, ethics and principles, inhuman, habitual and chronic misgovernance, corruption and maladministration.

New and more frightening symptoms are being discovered by the day.

These are highly contagious diseases which have affected his entire family, henchmen and cronies and their families as well and will affect all those who come into contact with him and them.

Shake or kiss his hand and kowtow to him at your own peril.

Shun him and all his family, henchmen and cronies and their families until this plague is removed from the face of Sarawak.

The only known cure for this disease, known as corruptus debilitatus or debilitating corruption, is sincere repentance and restitution (return of all wealth stolen from Sarawak).

However, in really chronic cases, denial of reality has already been so strongly engrained that they will refuse to accept any wrongdoing on their part, therefore denying themselves of cure.

Dayak - there is still hope for the future

There is still hope for the future

Despite all the glooms and doomsayeth there is one hope still out there, the hope of people for the future, the hope that patience and perseverence will outlast despair and hopelessness, the hope that those things that are frustrating the expectation of everybody will one day come to pass, and the hope that patience will triumph.

The Plan Behind Malaysia

Undoubtedly the Dayaks in general do not get what can be expected they deserve to get. But this has been in the basic plan which most never know about, never been given knowledge of, never been explained to, and this is the plan behind MALAYSIA.

Once the Briitish gave up Sarawak and Sabah to join Malaysia together with Singapore in 1963 all had been destined to be gone for the Dayaks. The Chinese in Singapore and even those in Sabah and Sarawak were already well educated and in the know of how to make money and multiply it (economics). Alas the Dayaks had started with very few people with the knowledge, and forget about money.

Dayak did not recognize riches in their own backyard

While they for the most of them are living in the jungle areas where timber, an important asset of the State, very few of them knew that those trees at the back of their bilek are trillion of ringgit worth in value. These dollars in trees were given to be exploited, and rapidly otherwise the Dayak get to know of its worth, by those who know of it.

Fighting for the Control of Wealth in Sarawak.

The tussle over the office of the Chief Minister between Ningkan and Rahman-Taib clique in 1965/1966, and the placement of Tawi Sli as a ‘care-take cm’ was all over who should control the wealth of Sarawak. When Rahman finally returned to the State in 1969 it was only to implement what plans had been well thought out in Kuala Lumpur by Rahman-Taib clique.

And with all these wealths are now but finished, and when Dayaks who were not born or too young then when Malaysia came into being, are becoming aware of how bad it is for them, and trying to make for it through politics, the control by Taib is so firm and the fact that he has all the money in the world he needs to control all state constituencies, and when Dayaks want to look for support from West Malaysia then our brethen there are also too engrossed with ketuanan melayu spawn by UMNO they are unable to help us by much, and if at all.

It is too difficult to do things on our own

On our own there is no money and without money even going to the village to vote is not easylet alone to canvass for vote and to campaign for support. In Sarawak now that the rich Chinese are for the most part with Taib, for obvious reasons,and the middle class chinese are supporting DAP and its politics which could be garnered without much money is used, the malays are with Taib also for obvious reasons, the Dayaks are in catch-22 situation.

Masing and Mawan cling to Taib for money

And when the example of Pairin Katinggan is view against the political frame of Sabah - Kadazan viz-a-viz Malays - Malaysia, one cannot blame Masing and Mawan for clinging to Taib as well. The crux of the matter is Taib has all the money and the Dayaks do not.

The voters have been trained to get money or expect to be paid money for their votes, trained by BN for over the years as the surest way to imbibe in them that’s what politic is all about and thereby easy to control as long as one has the money, and Taib has all the money, so the Dayaks are hopeless in the face of all these.

Malay -has ketuanan Melayu, Chinese wealth and Dayak has nothing

And let not forget that despite all the 1Malaysia pronounced by Najib on taking office as PM recently, there is growing malay fervour in asking the government to ensure ketuhanan melayu ta luput di bimi malaysia, for example: Pasir Mas MP, and Khir Toyo. And indeed we come back to a full circle: Malaysia has malays majority, and chinese are wealthy with Dayaks nothing to talk about in term of political muscle needed to bring about any change, if at all.

Let us still hope that change will come

But as is said at the start, let us still hope that change will come, and will come from malays like DSAI. He needs us and we really do need people like him because Taib cannot help the Dayaks beside offering lip service during election times. It is a marriage of convenience, sort of, can be developed properly with DSAI with us, and there is hope change can come through that.

Faktor Kejatuhan dan kesan daripada kejatuhan Turki Uthmaniyyah kepada Dunia Islam

1.0 PENGENALAN
Empayar Turki Uthamaniyyah merupakan salah satu empayar yang terbesar dunia suatu ketika dahulu. Wilayah Uthamniyyah ini dikenali sebagai Beljik dalam Gagasan Turki Seljuk pada abad ke-13. Uthman 1 telah mengisytiharkan kemerdekaan wilayah Uthamniyyah dan seterusnya baginda mengasaskan Gagasan Turki Uthmaniyyah. Empayar Turki Uthmaniyyah ini berakhir pada abad ke-20 iaitu pada tahun 1924. Empayar Turki Uthmaniyyah ini mencapai zaman kegemilangannya semasa zaman pemerintahan Sultan Sulaiman al- Qanuni atau lebih dikenali sebagai Sulaiman “ Yang Agung ” kerana kehebatan dan kemasyurannya. Namun selepas kemangkatan baginda Turki Uthamaniyyah mengalami kemerosotan.
Kemerosotan empayar Turki Uthmaniyyah ini disebabkan oleh pelbagai faktor dan kemerosotan empayar Turki Uthmaniyyah ini membawa kesan kepada negara-negara Islam. Faktor-faktor yang membawa kepada kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah ini disebabkan oleh masalah dalaman dan faktor luaran Turki Uthmaniyyah itu sendiri. Antaranya kelemahan pemerintah, kekurangan pengamalan nilai Islam di dalam diri sultan, kemerosotan ekonomi, kelemahan dan pemberontakan tentera serta transformasi dan kebangkitan nasionalisme. Faktor luaran pula ialah disebabkan pengaruh luar iaitu Peranchis, Britain dan Russia. Kesannya pula kepada negara-negara Islam ialah imprealisme barat semakin berkembang, institusi khalifah telah dimansuhkan dan wilayah-wilayah Turki Uthmaniyyah membebaskan diri daripada kuasa kerajaan Uthmaniyyah.


2.0 Faktor-Faktor Kejatuhan Kerajaan Turki Uthmaniyyah.
2.1 Faktor Kelemahan Pemerintah.
Di dalam sesebuah negara, kebiasaan kejatuhan sesebuah kerajaan disebabkan oleh pemerintah yang lemah. Pemerintah yang lemah ini merujuk kepada kelemahan peribadi pemerintah itu dan kelalaian sultan di dalam pentadbiran baginda. Faktor ini merupakan faktor terpenting sehingga menjatuhkan kerajaan Turki Uthmaniyyah. Sultan Salim II merupakan garis pemisah antara puncak kejayaan Turki Uthmaniyyah dengan permulaan kemunduran kerajaan itu. Berakhirnya kekuasaannya pada tahun 1574 M merupakan berakhirnya masa keagungan kerajaan Uthamniyyah. Selepas kematiannya kekuasaan sultan berlanjutan buat beberapa ketika sahaja dan mereka terpaksa menyedari keadaan tersebut sukar untuk diselesaikan. Kelemahan Kerajaan Turki Uthamaniyyah ini agak perlahan pada abad ketujuh belas, tetapi ia menjadi agak buruk pada abad kelapan belas.
Kelemahan peribadi pemerintah merupakan sebab kepada kejatuhan empayar Uthmaniyyah ini. Keperibadian sultan yang sangat lemah dan mudah dipengaruhi orang luar dan dalam menyebabkan sultan itu menjadi tidak berkaliber untuk memerintah empayar dan kerajaan tersebut. Sultan Salim II dikatakan mempunyai keperibadian yang lemah dan dianggap merupakan sultan yang membawa kepada kemerosotan empayar Turki Uthmaniyyah. Sultan Murad III pula agak lemah keperibadian. Walaupun Murad III ini dikatakan telah berjaya mengembalikan kekuatan tentera laut kerajaan Turki Uthmaniyyah selepas kekalahan dalam Perang Lepanto, namun begitu baginda telah dipengaruhi oleh dua orang wanita iaitu ibunya Sultana Nur Banu dan isterinya, Sofiya seorang wanita Itali. Kedua-dua wanita ini campur tangan di dalam pemerintahannya dan menjadikannya tidak tenteram serta bebas memerintah. Jelas dilihat disini bahawa Sultan Murad II amat takut kepada kedua-dua wanita ini dan ini telah menunjukkan kelemahan peribadi Sultan dan tidak berkaliber untuk memerintah sesebuah empayar dan sekaligus membawa kepada bibit-bibit kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah.
Kemudiannya ialah kelalaian pemerintah itu sendiri. Ketika kerajaan itu menuju ke arah keruntuhannya sultan-sultannya memerintah secara autokrasi. Tidak ada kuasa yang dapat menahan mereka dari menakluk dan mengembangkan negeri serta pengaruh mereka. Oleh sebab itu juga mereka ditentang oleh negeri-negeri yang mereka takluk. Sultan-sultan ini bukannya daripada bangsa Turki sejati tetapi sebaliknya daripada permaisuri-permaisuri Kristian yang ditawan. Oleh sebab itu mereka tidak berfahaman Islam sejati seperti nenek moyang mereka dahulu. Atas kurangnya fahaman Islam sejati di dalam diri mereka telah menyebabkan mereka lalai dibuai dengan kebendaan. Sultan-sultan ini mewah dengan kekayaan negara dan meninggalkan tugas mereka sebagai pemerintah negara. Kebanyakkan sultan Turki Uthmaniyyah lebih berminat untuk berhibur dan menghabiskan masa untuk berfoya-foya. Tugas untuk memerintah ini seringkali diserah kepada bonda mereka atau wazir-wazir. Atas sebab inilah Sultan-sultan ini mudah digulingkan oleh wazir-wazir ini kerana sultan tersebut lemah dan langsung tidak beribawa.

2.2 Kekurangan Pengamalan Nilai Islam Dalam Diri Sultan.
Sultan-sultan Uthmaniyyah yang akhir sudah tergelincir jauh daripada landasan perjuangan nenek moyang mereka. Kebanyakkan sultan ini lupa bagaimana dahulu kerajaan Uthmaniyyah dibina atas dasar iman dan taqwa sultan-sultannya. Sultan-sultan pada zaman keagungan empayar Turki Uthmaniyyah terkenal sebagai Ruhbanun Fillail wa fursanun binnahar atau dikenali sebagai “ beribadat kepada Allah umpama rahib di malam hari dan siangnya berjuang laksana singa”. Namun begitu sifat ini tidak ada lagi pada sultan-sultan Uthmaniyyah yang akhir. Pengasas kerajaan Uthmanyyah iaitu Sultan Uthman I terkenal sebagai seorang yang warak, zuhud dan berjiwa sufi. Begitu juga dengan Sultan Murad yang sering berulang-alik ke istana. Sultan Muhammad al-Fateh pula begitu tinggi akhlaknya.
Apabila sultan tidak bertaqwa, Allah S.W.T. berlepas tangan daripada mereka. Pada masa inilah mereka menjadi lemah hingga di akhirnya nanti mudah dijatuhkan Mustafa Kamal Ataturk. Sultan-sultan akhir ini leka dengan kemewahan dunia. Mereka asyik membina istana yang indah-indah sehingga melupakan nasib rakyat jelata. Ada antara sultan ini ketagihan arak, gila wanita dan barang-barang kemas. Kebanyakkan sultan-sultan ini lebih suka menghabiskan masa berfoya-foya dengan wanita daripada memikirkan masalah rakyat. Mereka ini tidak peka dengan perubahan-perubahan yang sedang berlaku dalam masyarakat.
Hidup sultan-sultan ini penuh dengan kemewahan dan pembaziran yang terlindung daripada pengetahuan rakyat oleh tembok-tembok istana. Semangat jihad, jiwa sufi dan ketaqwaan kepada Allah seperti yang ada pada nenek moyang mereka telah luntur. Di sini jelaslah bagaimana taqwa bukanlah warisan sebagaimana takhta. Kebajikan dan kesusahan hidup rakyat sudah tidak dipedulikan. Sultan-sultan akhir ini sekadar berbangga dengan gelaran khalifah yang hakikatnya hanya tinggal gelaran sedangkan ciri-ciri khalifah Islam tidak ada lagi pada mereka. Hukum Allah S.W.T. dilanggar secara sembunyi dalam lingkungan istana. Arak-arak, wanita dan budaya mungkar berleluasa di istana-istana. Seorang sultan mempunyai gundik berpuluh-puluh orang ramainya. Malah ada tempat khas digunakan untuk menjaga gundik-gundik ini yang dijaga oleh hamba-hamba lelaki yang telah dikasi. Kekurangan nilai Islam dalam diri sultan-sultan inilah menyebabkan kepada kelemahan mereka dan kemerosotan kerajaan Turki Uthmaniyyah.

2.3 Kemerosotan Ekonomi Kerajaan Uthmaniyyah.
Kemerosotan ekonomi menjadi faktor penyebab kepada kejatuhan dan kemunduran kerajaan Turki Uthmaniyyah. Kemerosotan ekonomi ini disebabkan oleh beberapa faktor. Kos yang tinggi digunakan untuk menampung biayai peperangan yang berpanjangan. Sememangnya kos yang digunakan pada masa perang amat tinggi. Pada masa yang sama kemasukkan dana ke dalam negara semakin berkurangan kerana pelabuhan yang pernah dikuasainya jatuh ke tangan kuasa Eropah terutamanya selepas kekalahan semasa perang. Oleh itu jelas di sini kos perang yang tinggi ditambah tidak ada dana masuk menyebabkan kemerosotan ekonomi dan kewangan kerajaan Turki Uthmaniyyah.
Selain itu, penemuan jalan perdagangan langsung dari Eropah ke Timur yang merupakan pusat rempah-rempah dan merupakan barang yang menjadi keperluan rakyat Eropah pada masa itu menyebabkan orang Eropah tadi mengalihkan perdagangan ke Timur Asia pula untuk berdagang. Laluan tersebut ialah Tanjung Pengharapan atau dikenali sebagai Cape of Hope telah mengurangkan masa perjalanan dari Eropah ke Timur tanpa melalui Turki. Ini akan menyebabkan ekonomi kerajaan Turki Uthmaniyyah menjadi lemah yang sebelum penemuan Tanjung Pengharapan ini ia menguasai perdagangan daratan dan lautan sekitarnya. Pelabuhan dan bandar perdagangan Islam ditimpa kerugian ekonomi yang parah. Cukai-cukai kastam tidak lagi dapat dikutip dari pelabuhan dan bandar yang berada di dalam naungan Turki Uthmaniyyah kerana pedagang-pedagang ini telah beralih arah. Hal ini memberikan kesan kepada taraf hidup rakyat di kawasan berkenaan. Rakyat terpaksa mencari pekerjaan lain bagi menanggung nafkah kehidupan keluarga mereka.

2.4 Kelemahan dan Pemberontakan Tentera.
Kerajaan Uthmaniyyah sememangnya terkenal kerana mempunyai angkatan tentera yang kuat dan digeruni. Kerajaan ini mempunyai tentera elit iaitu Janissari. Kerajaan Turki Uthmaniyyah juga selalu berperang di dalam pelbagai siri peperangan. Di sini peranan Janissari yang merupakan tentera elit semangnya tidak dapat dipertikaikan. Kelemahan tentera Turki Uthmaniyyah mula retak pada zaman Sultan Salim III. Pada masa tersebut keadaan negara ialah buruk sekali. Semangat tentera Turki pada masa tersebut semakin putus asa kerana siri peperangan yang tidak pernah berhenti. Kebanyakan anggota tentera pada masa tersebut bertukar profesion dan meninggalkan ketenteraan yang merupakan profeesion utama mereka. Keanggotaan ketenteraan hanyalah dipertahankan semata-mata untuk menikmati hak istimewa tentera sedangkan jika ada panggilan ketenteraan kebiasaannya mereka mengirimkan pengganti yang kurang cekap.
Atas sebab mendapat hak istimewa ketenteraan dan kesusuhan golongan petani pada masa tersebut, kebanyakkan golongan ini berusaha masuk ke dalam tentera elit Janissari dan hingga pertengahan abad ke-17, pasukan ini berjumlah 200000 orang. Jumlah sebesar ini menyebabkan bebanan ekonomi kepada kerajaan semakin berat. Golongan Janissari ini juga sering diseretkan untuk kepentingan politik bagi mengulingkan sesuatu pemerintah.
Kelemahan tentera dapat dilihat pada 1683 apabila tidak dapat merebut kota Vienna buat kali kedua. Kedua ialah pemberontakan pada abad ke-18 di wilayah-wilayah di mana tentera Turki Uthmaniyyah tidak dapat menghalang pemberontakan tersebut. Semasa pemerintahan Salim II, baginda telah mendekatkan diri dengan tentera elit Janissari ini. Dalam menyakinkan tentera Janissari ini, baginda telah memberikan mereka kemudahan dan keistimewaan. Hal ini sebenarnya melekakan tentera Janissari ini daripada landasan perjuangan mereka kerana leka dengan kemewahan dan keistimewaan yang diberikan Sultan. Hal inilah membawa kepada kejatuhan Trki Uthmaniyyah.
Semasa zaman Sultan Mahmud II tekanan dari barat sangat kuat kerana beberapa kuasa seperti Peranchis dan Russia cuba untuk mengalahkan Turki Uthmaniyyah. Pada 1830, Peranchis telah berjaya merampas Algeria dari Turki. Kekalahan dalam peperangan dengan Peranchis inilah yang menyebabkan Sultan Mahmud II melakukan perubahan di dalam tentera. Menurut baginda, keberanian bukan lagi faktor kemenangan tetapi susunan tentera yang teratur dan disiplin. Cita-cita baginda telah dihalang oleh tentera Janissari tetapi baginda secara berani membunuh beramai-ramai anggota tentera ini. Sejak dari itu, baginda sendiri menjadi Panglima Tertinggi dalam tentera. Sultan Mahmud II juga menukar pakaian lama kepada pakaian seragam tentera.

2.5 Tranformasi dan Kebangkitan Nasionalisme.
Proses kemerosotan dan kejatuhan empayar Uthmaniyyah dibentuk oleh pengstukturan semula dan transformasi dalam setiap aspek empayar Uthmaniyyah. Walau bagaimanapun, usaha yang berterusan tidak membantu dalam menghalang proses kemerosotan sistem Uthmaniyyah. Satu perubahan yang signifikasi hanyalah apabila empayar Uthmaniyyah mula menjadi sekutu kuasa-kuasa Eropah. Dalam semua idea empayar Uthmaniyyah dapati daripada kuasa Barat seperti nasionalisme etnik. Kebangkitan nasionalisme etnik mengancam kestabilan Uthmaniyyah kerana rakyatnya yang berbilang bangsa. Banyak peristiwa pemberontakan atas nama nasionalisme muncul dan mengugat empayar Uthmaniyyah.
Kebangkitan nasionalisme memaksa empayar Uthmaniyyah untuk bertindak. Sepanjang enam abad yang lalu banyak yang telah berubah kecuali sistem kerajaan. Ada juga sekumpulan orang dari Uthmaniyyah yang mempunyai pendidikan barat berpendapat bahawa konsep raja berpelembagaan dapat mengurangkan tekanan di dalam negara. İttihat ve Terakki Cemiyeti atau Perhimpunan Perpaduan dan Kemajuan mempunyai hubungan yang istimewa dalam kumpulan ini. Menurut buku yang dikeluarkan oleh İttihat ve Terakki Cemiyeti, kejayaan dapat dicapai sekiranya perubahan dilakukan terhadap institusi sosial dan politik Uthmaniyyah. Menerusi sebuah penggulingan ketenteraan, İttihat ve Terakki Cemiyeti memaksa Sultan Abdul Aziz untuk menyerahkan takhta kepada Murad V. Bagaimanapun, Murad V mempunyai masalah mental. Sultan Abdul Hamid II terpaksa dipanggil semula dengan syarat baginda akan mengubah sistem politiknya. Sultan Abdul Hamid II mengubah struktur pentadbiran yang berusia ratusan tahun ini 23 November 1876. Baginda mengubah nama perlembagaan baru ini kepada "Kanun-i Esasi". Perlembagaan ini bertahan sehinggalah bermulanya Perang Crimea.
Pada masa zaman Sultan Abdul Hamid II pula peberontakan di wilayah-wilayah Eropah tidak berhenti-henti. Pada tahun 1877, Rusia telah mengisytiharkan perang kepada Turki. Peperangan ini berjaya ditamatkan melalui Perjanjian San Stefano pada 3 Mac 1878. Perjanjian ini telah memberikan keuntungan yang besar kepada kepada Rusia. Perjanjian ini mendapat bantahan daripada Austria yang pada masa tersebut takut kepada Bulgaria kerana melalui perjanjian ini Bulgaria mendapat keuntungan di Balkan Barat. Pihak Inggeris juga menentang perjanjian ini kerana menganggap ia memberikan Russia jalan darat ke Miditerranean Menjelang penghujung kurun kesembilan belas, keadaan politik empayar Uthmaniyyah menunjukkan keadaan kucar-kacir pada masa akan datang. Hal ini jelas menunjukkan bahawa reformasi dan perubahan tidak cukup untuk membuat perbezaan dan tidak cukup untuk menghalang kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah.
2.6 Pengaruh Luar.
Satu perubahan yang signifikasi hanyalah apabila empayar Uthmaniyyah mula menjadi sekutu kuasa-kuasa Eropah. Terdapat beberapa siri pakatan dengan beberapa negara Eropah seperti Perancis, Belanda, Britain dan Russia. Salah satu contoh yang nyata ialah semasa Perang Crimea, di mana Perancis, Britain dan Uthmaniyyah berpakat menentang Tsar Russia. Terdapat pada satu masa iaitu antara tahun 1839 dan 1876, reformasi dilaksanakan. Semasa zaman ini tentera moden ditubuhkan. Sistem perbankan juga disusun semula di samping pembinaan kilang-kilang yang moden. Dari struktur ekonomi pula, pihak pentadbir Uthmaniyyah menghadapi kesukaran membayar balik pinjaman yang dibuat dengan bank-bank di Eropah. Dari segi ketenteraan, ia menghadapi masalah mempertahankan dirinya daripada diduduki kuasa-kuasa asing contohnya Mesir diduduki Perancis pada 1798 dan Cyprus diduduki British pada 1876.
Semenjak tahun 1699 mereka telah banyak menemui kekalahan dan di dalam perjanjian damai Karlowitz, Uthmaniyyah harus mempersetujui penyerahan wilayah-wilayahnya kepada Austria, Venice dan Poland. Walaupun demikian, mereka tetap mempertahankan hak mereka di bahagian tenggara Eropah, termasuk pantai barat dan utara Laut Hitam. Namun pada abad ke-19, kerajaan Uthmaniah kembali kehilangan sebahagian besar dari wilayah taklukkannya yang dimulai dengan kemerdekaan Yunani pada tahun 1829 dan pendudukan Perancis ke atas Algeria pada tahn 1830. Kerajaan Uthmaniyyh menjadi "the sick man of Europe" iaitu Orang Eropah yang sakit dan hanya persaingan mereka inilah yang mencegah terjadinya perpecahan-perpecahan yang dahulunya pernah terjadi. Setelah kekalahannya dalam Perang Dunia I di tahun 1912 hingga 1919, semua wilayah ini masih tetap berada di bawah Kerajaan Uthmaniyyah dengan wilayah Eropahnya adalah kawasan di sekitar Istanbul meluas sampai ke sebelah utara Edirne dan ke barat sampai ke Gallipoli. Bangsa Turki di bawah kekuasaan Mustafa Kamal Ataturk telah menghapuskan nama Kerajaan Uthmanyyah pada 1922 dan diganti dengan Republik Turki. Wilayah-wilayah jajahan di Asia dan Afrika dahulu telah hilang kecuali Anatolia yang masih berada di wilayah Republik Turki ini.
Tiga buah negara Balkan yang baru terbentuk pada penghujung abad kesembilan belas. Keseluruhan wilayah itu termasuk Montenegro mencari kawasan tambahan di dalam wilayah Albania, Macedonia, dan Thrace yang berada di bawah pentadbiran Uthmaniyyah. Dengan dorongan dari Russia, beberapa siri perjanjian ditandatangani: antara Serbia dan Bulgaria (Mac 1912) dan antara Yunani dan Bulgaria (Mei 1912). Perjanjian di antara Serbia dan Bulgaria mendesak kepada perpisahan Macedonia yang mengakibatkan Perang Balkan I. Selepas itu terjadi pula Perang Balkan II.
Dalam usaha terakhir untuk memastikan wilayah-wilayah terbabit kekal dalam kekuasaan Uthmaniyyah, Enver Pasha menyertai kuasa tengah dalam Perang Dunia Pertama. Semasa waktu ini, Landasan Kereta Api Baghdad yang dikuasai Jerman menjadi punca pertikaian antarabangsa dan memainkan peranan dalam punca tercetusnya Perang Dunia Pertama. Empayar Uthmaniyyah mendapat beberapa kejayaan dalam tempoh awal peperangan terbabit. Pihak bersekutu, termasuk unit tentera baru ANZAC dikalahkan di Gallipoli, Iraq dan Balkan serts beberapa kawasan diperolehi. Di Caucasus, tentera Uthmaniyyah tewas dalam beberapa siri pertempuran dan ini membolehkan tentera Russia bergerak dari Trabzon dan Erzurum ke arah Van. Empayar Uthmaniyyah bagaimanapun tewas pada akhir peperangan ini terhadap pihak bersekutu dan mengakibatkan ia kehilangan wilayahnya.
Mustafa Kamal, yang memperoleh reputasi yang baik semasa kempen di Gallipoli dan Palestin dengan rasmi dihantar daripada Istanbul untuk memerintah dan membubarkan tentera Uthmaniyyah di Caucasus. Pada awalnya pihak Uthmaniyyah hanya mengikuti arahan sahaja. Walau bagaimanapun dalam masa tahun kemudian, berlakunya perang kemerdekaan Turki (1918-1923) menentang kuasa asing. Perjuangan mereka ini mengakibatkan penggulingan kuasa Sultan Muhammad VI oleh Perhimpunan Baru Turki. Republik Turki kemudian diasaskan pada 29 Oktober 1923.
3.0 Kesan-Kesan Kejatuhan Kerajaan Turki Uthmaniyyah ke Atas Negara-Negara Islam.
3.1 Institusi Khalifah dimansuhkan.
Kesan langsung kepada jatuhnya kerajaan Turki Uthmaniyyah ialah sistem khalifah dimansuhkan. Pada tahun 1922 Mustafa Kamal Atarturk telah bertindak menghapuskan Kesultanan Uthmaniyyah dengan alasan sultan telah mengkhianati negara. Pada mulanya apabila kerajaan ini meluaskan kuasanya ke kawasan luar Ankara, ia telah menemui beberapa penentangan tetapi Mustafa Kamal telah bersedia menghadapinya serta berjaya mematahkan penentangan ini. Pada 3 Mac 1924 beliau telah membasmi jawatan khalifah. Langkah ini telah membuka jalan kepada program yang lebih radikal dan memulakan pemisahan daripada kepimpinan tradisional.
Permisahan kepimpinan tradisional yang dimaksudkan di sini ialah sistem republik dan ideologi sekularisme yang dibawa daripada barat oleh Mustafa Kamal Atarturk. Melalui sistem republik ini, ia secara tidak langsung akan menghapuskan sistem khalifah kerana ketua negara republik ialah presiden. Malah Mustafa Kamal sendiri telah mengumumkan beliau sendiri sebagai Presiden Republik Turki yang pertama dan ini bermaksud sistem khalifah dilenyapkan terus dari pemerintahan Turki.
Ideologi sekularisme yang dibawa oleh Mustafa Kamal Atarturk merupakan satu ideologi yang mengasingkan atau memisahkan peranan agama dan tuhan daripada pelbagai aspek kehidupan dan penghidupan manusia. Di dalam ideologi sekularisme ini ia secara tidak langsung telah menghapuskan sistem khalifah kerana sistem khalifah ini lebih kepada keagamaan dan sekularisme lebih kepada pengasingan agama dari politik. Kedudukan Islam selaku al-Din turut tercabar dan hal ini merupakan satu era baru yang membawa kepada sekularisme ganas seperti zaman pemerintahan Mustafa Kamal Atarturk ini.
Di dalam melaksanakan ideologi sekularisme ini, Islam telah dibubarkan dan peranan khalifah turut dihapuskan. Islam hanya dianggap sebagai satu urusan peribadi sahaja. Semua aliran terikat telah dihapuskan dan harta mereka dirampas. Kesan daripada tindakan ini, banyak khanagah telah dijadikan muzium dan beberapa buah masjid seperti masjid Aya Sophia. Selain itu kolej madrashah juga turut ditutup dan latihan untuk menjadi ulama yang dulunya disokong kerajaan telah diberhentikan. Malah sistem pemberian wakaf yang dikawal oleh kerajaan tidak lagi berlandaskan sistem Islam dan ia lebih menjurus kepada fahaman sekular. Semua undang-undang Islam iaitu Syariah telah dihapuskan dan digantikan dengan kanun undang-undang Eropah.
Dengan permansuhan sistem khalifah ini, Mustafa Kamal telah membentuk sebuah parti politik iaitu Parti Republik Rakyat. Parti ini telah dijadikan alat untuk membawa perubahan dalam negara. Melalui parti politik ini, Mustafa Kamal cuba untuk mewujudkan suasana demokrasi iaitu membenarkan perbincangan antara para anggota parti secara bebas sebelum mereka bersidang dalam Dewan Kebangsaan Agung. Dengan mewujudkan sistem demokrasi ini maka ia telah menghapuskan sistem khalifah dengan tidak langsung. Di sini dapat kita lihat bagaimana liciknya Mustafa Kamal mengunakan demokrasi untuk menghapuskan sistem khalifah yang merupakan teras kerajaan Uthmaniyyah satu ketika dahulu. Melalui demokrasi ini juga, sistem syura yang menjadi asas kepada kerajaan Uthmaniyyah dahulu turut terhapus dan kuasa mutlak terletak di tangan Presiden Republik Turki.
Selain itu dengan termansuhnya sistem khalifah negara seperti Mesir telah membebaskan diri daripada kerajaan Uthmaniyyah. Malah ada negara yang selama ini bergantung kepada Turki Uthmaniyyah sebagai kuasa yang melindungi mereka merasai kesannya. Kebanyakkan negara ini hilang satu kuasa yang melindungi mereka daripada musuh mereka. Sebagai contohnya Palestine. Apabila kerajaan Uthmaniyyah jatuh, Palestine kehilangan negara besar yang menyokongnya dan kuasa berikat yang berjaya mendapatkan Palestine selepas perang dunia pertama iaitu Britian telah mendirikan sebuah negara Israel yang mengancam dan menindas rakyat Palestine. Sekiranya kerajaan Uthmaniyyah masih ada lagi di Turki, besar kemungkinan Israel tidak akan mendirikan penempatan di Palestine dan menindas rakyat Paletine seperti pada hari ini.
3.2 Wilayah Dalam Kerajaan Turki Uthmaniyyah Membebaskan Diri.
Kejatuhan kerajaan Turki Uthmaniyyah telah memberi kesan kepada wilayah-wilayahnya. Pada masa inilah wilayah-wilayah di dalam Turki Uthmaniyyah ini mula membebaskan diri daripada cengkaman kerajaan Uthmaniyyah. Antara negara tersebut ialah Mesir, Syam, Hijaz dan banyak lagi. Di dalam mana-mana kerajaan pun apabila lemah, kesempatan inilah yang cuba diambil oleh wilayah-wilayahnya untuk membebaskan diri daripada penjajahan. Selain itu, kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah ini membuka peluang yang besar kepada wilayah-wilayah ini membebaskan diri untuk menjadi sebuah identiti berbeza daripada wilayah Uthmaniyyah. Mesir pada abad ke-18 Masihi merupakan sebahagian daripada empayar Uthmaniyyah. Sejak tahun 1517 Masihi lagi Mesir ditakluk oleh empayar Uthmaniyyah tetapi golongan Mamluk, pemerintah yang berasal daripada hamba abdi itu masih mengekalkan kuasa autonominya. Golongan Mamluk ini sering berebut kuasa dan menyebabkan suasana politik di Mesir tidak stabil. Keadaan ini diburukkan lagi dengan penyelewengan akidah Islam dan rasuah oleh pegawai-pegawai Mesir.
Apabila Peranchis menceroboh Mesir, Sultan Salim III telah menghantar Muhammad Ali Pasya untuk memerangi Peranchis. Selepas berjaya mengalahkan Peranchis, beliau telah berjaya menegakkan kekuasaannya di Mesir dan pada 1805 beliau telah diakui Sultan Salim III sebagai wizurai Mesir. Semasa pemerintahan Sultan Mahmud II, beliau pernah membantu Sultan Mahmud menghalau Yunani yang cuba memberontak. Sebenarnya matlamat Muhammad Ali Pasya membantu Sultan Mahmud adalah untuk kepentingan dirinya. Setelah merasakan kekuatan berada di pihaknya, beliau telah merebut Syria daripada kerajaan Uthmaniyyah dan akhirnya bebas daripada kerajaan Uthmaniyyah. Hal ini kerana pada masa tersebut Sultan Mahud II tidak dapat berbuat apa-apa kerana kekuatan tentera Mesir lebih moden dan masalah pergolakan dalam kerajaan Uthmaniyyah pada masa tersebut.
Selain Mesir, negara-negara Arab lain turut mengambil peluang yang sama untuk membebaskan diri. Sharif Husain Bin Ali, Amir Mekah telah bertindak mengisytiharkan kemerdekaan Hijaz dan ,emyatakan dirinya sebagai Raja Hijaz. Beliau juga bersedia menghadapi tentera Turki yang masih menduduki Hijaz dan terjadilah pemberontakan. Tentera Turki telah dikepung dan banyak tentera turki yang mati di dalam perang ini. Di dalam hal ini sebenarnya Sharif Hussain telah dibantu Britain terutama dari segi kewangan dan tentera. Tentera Arab yang dipimpin oleh putera Sharif Hussain iaitu Amir Faisal telah menewaskan tentera Uthmaniyyah kerana pada masa tersebut Istanbul tidak dapat mengirimkan bantuan tambahan kepada tenteranya yang terperangkap di Arab disebabkan pada masa yang sama mereka sibuk mempertahankan kedudukannya di sekitar Laut Marmara, Laut Hitam dan Semenanjung Anatolia.Dalam keadaan yang genting ini, akhirnya pada tahun 1918 empayar Turki Uthmaniyyah akhirnya kalah dan Arab dapat membebaskan diri.
3.3 Imprealisme Barat Semakin Kuat dan Berkembang.
Kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah bermakna barat tidak mempunyai lagi satu kuasa Islam yang dapat menyekat kemaraan mereka di dalam memperkembangkan pengaruh mereka di dalam dunia Arab dan sekitarnya. Kejatuhan empayar Turki Uthmaniyyah ini merupakan sesuatu yang diinginkan barat kerana untuk menguasai Asia Barat mereka perlu memastikan empayar Turki Uthmaniyyah ini jatuh dan lenyap. Antara negara barat yang inginkan kejatuhan Turki Uthmaniyyah kerana kepentingan mereka ialah Britain, Peranchis, Russia, Itali dan Austria. Hal ini kerana wilayah-wilayah Turki Uthmaniyyah sebenarnya kaya dengan hasil bumi dan peluang ekonomi yang sangat besar. Di sini negara-negara luar ini telah memainkan peranan penting dalam menjatuhkan kerajaan Turki Uthmaniyyah dengan membantu negara-negara yang hendak membebaskan diri daripada Turki Uthmaniyyah atau berperang dengan Turki Uthmaniyyah dan menekan negara tersebut.
Kekuasaan negara-negara barat ini ke atas negara-negara Islam selepas kejatuhan Turki Uthmaniyyah di Asia Barat amat ketara sekali. Pihak barat ini menjalankan dasar imperialisme mereka dengan pelbagai cara. Penguasaan secara langsung dilakukan oleh Peranchis di Algeria, Itali di Libya dan Russia sejak zaman Czar lagi ke atas wilayah-wilayah di Asia Tengah. Di sini kuasa-kuasa barat ini akan meletakkan seluruh kawasan itu di bawah pemerintahan mereka. Bagi pihak British mereka lebih menyukai penguasaan secara tidak langsung di mana British hanya menghantar pegawai-pegawai ke kawasan berkenan sahaja. Sistem ini dilaksanakan oleh British di Mesir.
Selain itu, kuasa-kuasa barat ini mengunakan sistem mandat. Hal ini merupakan salah satu kesinambungan imperealisme barat ke atas negara-negara Islam terutama selepas kejatuhan Turki Uthmaniyyah. Melalui cara mandat ini, negara barat menubuhkan Liga Negara-Negara atau sekarang dikenali sebagai Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Melalui Liga Negara-Negara ini, ia telah memberi kuasa kepada Britain untuk mengendalikan Palestin, Jordan dan Iraq. Peranchis dibenarkan untuk menguasai Syria dan Lubnan. Di sini jelas dilihat kuasa imperealisme barat jelas bertambah kuat dan ia langsung tidak dapat dihalang kerana pada masa yang sama kerajaan Turki Uthmaniyyah yang menjadi pelindung kerajaan Islam yang lain telah pun runtuh. Barat telah mengunakan sistem divide et impera dengan begitu licin sekali untuk menjamin supaya umat Islam terus menjadi lemah dan tertakluk kepada penjajah barat.
4.0 Kesimpulan
Secara tuntasnya dapat dirumuskan bahawa kerajaan Turki Uthmaniyyah merupakan salah satu kuasa yang terkuat satu ketika dahulu. Empayar Uthmaniyyah ini pernah melalui zaman kegemilangannya di mana ia muncul satu kuasa yang berpengaruh terutama di dalam dunia Islam. Seperti juga empayar-empayar lain sebelumnya, ia tidak terkecuali menempuhi zaman kemerosotan dan akhirnya mengalami kejatuhan. Kejatuhan ini didorong oleh fakto-faktor seperti kelemahan pemerintah, kekurangan pengamalan nilai Islam dalam diri sultan, kemerosotan ekonomi, transformasi dan kebangkitan nasionalisme serta pengaruh luar negara.
Kejatuhan Turki Uthmaniyyah bukan sahaja merupakan kejatuhan kepada negara tersebut tetapi ia membawa impak kepada dunia Islam terutama negara-negara yang berdekatan dengannya. Malah kejatuhan Turki Uthmaniyyah ini menandakan berakhirnya satu kuasa Islam yang digeruni barat dan sangat kuat. Selepas kejatuhan Turki Uthmaniyyah, penguasaan barat di Timur Tengah semakin kuat kerana tidak ada lagi halangan dari kuasa Turki Uthmaniyyah. Di sini kita seharusnya belajar daripada kesilapan akibat kejatuhan Turki Uthmaniyyah dan menjadikannya satu pengajaran di dalam kita memacu pembangunan dan kegemilangan Malaysia khasnya.
5.0 Bibliografi
Adiah Husaini, Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekular-Liberal ( Penghantar: Prof Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud), Jakarta: Gema Insani, 2005.

AD Alderson, The Structure of The Ottoman Dynasty, Oxford: The Clanderon Press, 1956.

Akram Fouad Khater, The Modern Middle East History, North California: Houghton Mifflin Co., 2004.

Anne Wallace Sharp, The Pallestinians, Farminghton Hills: Thomson Gale, 2005

Dr. Eeman Mohamad Abbas, Sultan Abdul Hamid & Kejatuhan Khalifah Islamiah: Peranan Golongan Nasionalis dan Minoriti, Kuala Lumpur: Pustaka Alam Sdn. Bhd., 2002.

Dr. Hamka, Sejarah Umat Islam, Kuala Lumpur: Pustaka Antara, 1980.

Dr. Syafiq A. Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Kawasan Turki, Surabaya: JAIN Sunan Ampel, 1996.

Fadhlullah Jamil, Islam di Asia Barat Moden: Sejarah Penjajahan dan Pergolakan, Batu Caves: Thinker’s Librarys Sdn. Bhd.,2000.

Fadhlullah Jamil, Islam di Asia Barat Moden: Penjajahan dan Pergolakan, Shah Alam: Karisma Publications Sdn. Bhd., 2007.

Jacques Benoist Mechin, The End of The Ottoman Empire, Druckerei: Swan Production, 1989.

Lois A.Aroin dan Richard P.Mitchell, Timur Tengah dan Afrika Utara Moden ( Terjemahan: Mohammad Redzuan Othman), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1991.

Mariani Adnan dan J.U Braws, Ensiklopedia Tematis Dunia Islam Khalifah 2, Jakarta: PT Ichiar Baru Van Hoe, 2002.

Norman Itzkowitz, The Ottoman Empire: The Rise and Fall of Turkish Domination ( The World of Islam), London: Thames and Hudson Ltd., 1992.

Peter Mansfield, The Middle East: A Political and Economic Survey, London: Oxford University Press, 1973,

V.J. Parry, A History of The Ottoman Empire, Cambridge: Cambridge University Press, 1976

Wayne S. Vucinich, The Ottaman Empire: It’s Record and Legacy, New Jersey: D. Van Nostrand and Co.Inc., 1965.

W.N Weech, Sejarah Dunia ( Disunting: Abdul Karim Abdullah, Terjamahan: Hamidah Shamsuddin), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1976.

Konflik Israel dan Palestin

Konflik Israel-Palestin merupakan satu pertikaian yang masih berlangsung antara Israel dan orang Arab Palestin yang merupakan sebahagian daripada konflik Arab-Israel yang terbesar. Pada dasarnya, konflik kini merupakan pertikaian antara dua kumpulan atau intiti politik mengenai tuntutan kawasan tanah yang sama. Banyak percubaan telah dibuat untuk membantu menyelesaikan pertelingkahan dan masalah yang berlaku ini.
Pada masa ini, kebanyakan orang Israel dan Palestin bersetuju bahawa sebuah penyelesaian dua negara merupakan cara yang terbaik untuk menamatkan konflik menurut banyak tinjauan pendapat yang utama. Secara umumnya konflik yang berlaku ini merangkumi aspek politik, ekonomi, sosial dan juga melibatkan isu agama yang ternyata memberi kesan yang berterusan terhadap negara Palestin dan negara-negara lain. Konflik yang berlaku antara dua pihak ini tidak pernah surut dari rundingan namun seolah-olah rundingan yang dilakukan tidak membawa kesan yang positif atau menemui jalan penyelesaian.
Pertikaian ini bertambah buruk apabila terdapat beberapa kuasa barat yang masuk campur sama ada secara langsung atau tidak langsung. Konflik antara dua pihak ini telah melibatkan kuasa atau respon secara langsung atau tidak lansung daripada antarabangsa khususnya negara kuasa veto seperti Amerika Syarikat, Britain dan negara-negara lain. Penglibatan kuasa-kuasa barat sebenarnya mempunyai pelbagai muslihat yang tersembunyi malahan mereka boleh dibaratkan “ada udang disebalik batu” kerana mempunyai motif dan matlamat tersendiri.

2.0 SEJARAH ISRAEL DAN PALESTIN
2.1 Palestin
Kedudukan negara Palestin terletak di bahagian Barat daya negara Syam iaitu di sebelah Barat Asia yang memanjang ke persisiran pantai di sebelah Timur Laut Mediterranean. Kedudukannya yang strategik dan penting dianggap sebagai tempat yang menghubungkan benua Asia dengan Afrika dan juga sebagai titik pertemuan di antara dunia-dunia Islam. Menurut kajian arkeologi, kota pertama yang telah dibina ialah Kota Jericho yang terletak di sebelah Timur Laut Palestin iaitu lebih kurang 8000 tahun S.M.
Bumi Palestin lebih dikenali sebagai Bumi Ka’an iaitu bersempena dengan nama kabilah Ka’an, komuniti terawal yang mula-mula mendiami kawasan ini setelah berjuang dari Semenanjung Arab semenjak tahun 2500 S.M. Nama Palestin juga diambil daripada nama kaum ‘pelaut’ yang mendiami kawasan pantai yang berasal dari sebelah barat Asia Kecil dan kawasan Laut Aegean di sekitar kurun ke-12 M. Namanya juga terpahat pada ukiran peninggalan Mesir dalam bentuk tulisan “P.L.S.T” dan ditambah huruf “N” pada hujungnya sebagai kata nama majmuk. Golongan ini tinggal di persisiran pantai dan berlaku proses pencampuran dan pergaulan begitu cepat sekali dengan kabilah Kan’an sehingga tidak nampak perbezaan yang ketara di antara kedua-dua puak tersebut sehingga mereka sepakat menamakan bumi tersebut dengan nama begitu.
Menurut kajian, majoriti penduduk Palestin sekarang adalah berasal daripada keturunan kabilah Arab seperti Kan’an, Umuriah, Palestin dan kabilah-kabilah Arab yang menetap di Palestin sebelum dan selepas era pembukaan Islam. Semua mereka ini bergabung di bawah satu ikatan iaitu Islam dan bahasa Arab yang menyatukan mereka setelah memeluk dan menjadi bangsa Arab di bawah pemerintahan Islam selama 13 kurun.
Oleh kerana lokasi Palestin terletak di pertengahan negara-negara Arab, negara ini mempunyai kedudukan geografi yang sangat strategik. Tanah Palestin mempunyai keistimewaan berbanding tempat lain kerana tempat ini merupakan turunnya agama Samawi, tempat peradaban kuno muncul, menjadi jambatan aktiviti dan penyusupan tentera pada era yang berbeza. Lokasi yang strategik ini membolehkan negara ini menjadi penghubung pelbagai benua lain di dunia. Palestin juga dijadikan pintu masuk bagi perjalanan ke tempat-tempat jiran. Palestin menjadi penghubung bagi menusia semenjak dahulu lagi dan kerana kemakmuran dan keistimewaan inilah Palestin menjadi mangsa kerakusan orang-orang yang ingin berkuasa dan mengeksploitasi keistimewaannya.




2.2 Israel
Nama ‘Israel’ berasal dalam kitab Bible Ibrani, apabila Jacob menamakan semula Israel selepas berjaya bergelut dengan seorang musuh yang penuh misteri. Negara yang diasaskan oleh Jacob ini kemudian digelar ‘anak-anak Israel’ atau ‘orang-orang Israel’ (Israelite). Secara etimologinya, ‘Bani’ bermakna anak-anak Nabi Ishaq a.s manakala ‘Isra’il’ merupakan nama asal Nabi Yaakub a.s. Baginda berhijrah ke Haran iaitu wilayah Syria utara dan bernikah di sana. Kemudian, disana generasi pertama Bani Israel berkembang. Tradisi-tradisi Yahudi mengganggap Tanah Israel sebagai Tanah Suci Yahudi dan Negeri Kanaan selama 3000 tahun. Tanah Israel memegang tempat istimewa kerana merangkumi tempat-tempat agama Yahudi yang paling penting contohnya Kuil Pertama dan Kuil Kedua Solomon, Raja terkenal Yahudi.
Di bawah pemerintahan Assyria, Babylon, Parsi, Yunani, Rom Byzantine dan Sassanid, kehadiran orang-orang Yahudi merosot akibat pengusiran beramai-ramai dan akibat kegagalan pemberontakan Bar Kokhba terhadap empayar Rom pada tahun 132 M. Pada masa tersebut, Rom memberikan nama kawasan tersebut sebagai Palestin Syria. Namun, kedatangan orang-orang Yahudi masih beterusan. Sebahagian penduduk Yahudi berpindah ke Galilea, Mishnah, Talmud dan Jurusalem. Kemudian Islam menakluk tempat tersebut selepas mengalahkan empayar Byzantine pada tahun 638 M. Kawasan ini sering bertukar tampuk pemerintahan sehinggalah menjadi sebahagian empayar Mamluk dan seterusnya Empayar Turki Uthmaniyyah pada tahun 1517 M.
Orang-orang Yahudi telah cuba berhijrah berabad-abad lamanya. Contohnya, pada tahun 1141, Yahuda Halevi memanggil orang-orang Yahudi berhijrah ke Israel Eretz dan meninggal dunia di Baitulmauqqadis. Pada tahun 1267, Nahmanides menetap di Jurusalem dan semenjak itu, komuniti kaum Yahudi semakin berkembang. Penghijrahan golongan rabai pula berlaku pada tahun 1808-1809 dan membuat petempatan di Tiberias, Safed dan kemudian di Baitulmuaqaddis. Golongan besar imigrasi moden yang pertama ke Israel bermula pada tahun 1881 apabila orang-orang Yahudi melarikan diri daripada penyeksaan yang semakin bertambah iaitu selepas timbul idea-idea Zionisme Sosialis mengenai ‘penebusan tanah’ yang dicadangkan oleh Moses Hess. Mereka membeli tanah daripada orang-orang Turki Uthmaniyyah dan pemilik-pemilik tanah perseorangan Arab. Seterusnya mereka mengasaskan petempatan demi petempatan berasaskan pertanian sehingga tercetusnya ketegangan antara orang yahudi dan orang Arab.
Kemudian, lahir pula satu gerakan moden yang diasaskan oleh Theodor Herzl (1860-1904) seorang Yahudi Austria-Hungary yang menggelarkannya ‘gerakan Zionisme’. Pada tahun 1896, dia menerbitkan Der Judenstaat (negara Yahudi) dan tujuannya adalah untuk menyeru pembentukan sebuah negara Yahudi. Kemudian pada tahun 1897, beliau membantu mengadakan Kongres Zionisme Dunia yang pertama. Penubuhan Zionis telah mencetuskan Aliyah kedua (1904-1914) dengan banjiran sekitar 40,000 bangsa Yahudi. Pada tahun 1917 pula, Arthur J. Balfour, Setiausaha Luar Negara Britian ketika itu memandang baik usaha penubuhan satu negara rakyat Yahudi dalam Palestin dan mengisytiharkan Deklarasi “Balfour”. Pada tahun 1920, Palestin diterima ke dalam Liga Bangsa-bangsa.
Penghijrahan bangsa Yahudi beterusan dalam gelombang ketiga (1919-1923) dan keempat (1924-1929) selepas Perang Dunia I. Pada tahun 1929 telah berlaku pembunuhan beramai-ramai bangsa Yahudi oleh bangsa Arab yang mengorbankan 133 Yahudi termasuk 67 di Hebron. Kebangkitan Nazisme di Jerman pada tahun 1933 telah mengakibatkan gelombang Aliyah yang kelima. Pada waktu tersebut kaum Yahudi telah bertambah dari 11% kepada 30% pada tahun 1940. Pada tahun 1947, PBB telah memutuskan untuk membahagikan daerah mandat British-Palestin. Keputusan ini ditentang hebat oleh negara-negara Timur Tengah dan banyak negara Islam lain. Menurut PBB, Yahudi berhak mendapat 55% dari seluruh tanah wilayah tersebut manakala Baitulmuaqaddis yang menjadi bandar suci Yahudi, Muslim dan Kristian dijadikan bandar kebangsaan.
Akhirnya, negara Israel telah ditubuhkan pada 14 Mei 1948. Namun, sekali lagi sejarah terukir apabila sehari selepas penubuhannya, Israel telah diserang oleh tentera pakatan Lubana, Syria, Jordan, Mesir, Iraq dan negara Arab yang lain. Namun, dalam peperangan ini Israel berjaya mengalahkan tentera Bersekutu Arab dan merampas 70% dari wilayah kekuasaan Palestin. Sehingga itu, kuasa Israel semakin kuat dan terus bertapak di bumi Arab.
3.0 HUBUNGAN ISRAEL DAN PALESTIN
Perhubungan dua intiti negara iaitu Palestin dan Israel sememangnya telah wujud sejak zaman kegemilangan Islam lagi sehinggalah berterusan pada zaman Kerajaan Turki Uthmaniyyah dan sehingga kini. Namun, isu mengenai Israel muncul atau wujud secara langsung semasa kerajaan Turki Uthmaniyyah diambang kemerosotan dan keruntuhan. Justeru, sebaik sahaja Empayar Turki telah mengalami kekalahan, pihak-pihak Barat telah bertekad untuk menguasai wilayah-wilayah yang asalnya di bawah taklukan Kerajaan Uthmaniyyah. Maka, bermulalah episod yang banyak meninggalkan kesan dan jalinan hubungan orang Barat dan Yahudi dengan rakyat Arab khususnya Palestin.
Hubungan politik yang terjalin tidak pernah surut dari permasalahan, konflik dan jalan penyelesaian. Ironinya jalan penyelesaian yang diwujudkan tidak pernah mendapat keputusan yang bijak dan adil bagi kedua-dua belah pihak. Hubungan Israel dengan Palestin juga secara langsung turut melibatkan hubungan dengan negara-negara Arab. Perhubungan dalam hal-hal politik telah menghasilkan pelbagai jenis perjanjian sama ada berkaitan ekonomi atau politik. Negara-negara Arab yang melihat konflik yang wujud pernah mencuba menyelesaikan masalah dengan mencadangkan usaha damai antara kedua-dua intiti politik ini. Sebagai contoh pada tahun 1981, Raja Saudi iaitu Raja Fahd mencadangkan usaha damai untuk menamatkan konflik dan cadangan beliau diterima oleh sidang Arab di Fez, Maghribi 1982. Namun, cadangan ini telah ditolak tanpa banyak bicara apabila pada masa yang sama Ronald Reagan (Presiden Amerika) mengemukakan cadangan sendiri melibatkan pembukaan penempatan. Manakala Sharon pula telah menolak semua tawaran dan memberi amaran kepada Washington supaya tidak bersekongkol dengan Arab Saudi.
Selain itu, konflik juga tercetus apabila tementerainya Sykes-Picot Agreement yang telah ditandatangani oleh pihak barat dengan Israel tanpa pengetahuan Arab Saudi juga menjelaskan situasi hubungan yang terjalin antara Israel dengan Arab terutamanya Palestin. Kewujudan negara Israel ini telah diiktiraf oleh Amerika Syarikat yang menjadi negara pertama mengiktiraf Israel sebagai sebuah negara pada 14 Mei 1948 oleh Presiden Harry Truman. Beliau menyatakan hubungan politik dengan Palestin telah bemula secara langsung walaupun hakikatnya tidak kerana semuanya hanyalah helah atau muslihat untuk mengaburi mata dan pandangan negara Arab bagi mengawal Palestin secara mutlak dan secara tidak langsung.
Banyak perkaitan yang menghubungkan orang Yahudi dengan rakyat di Palestin dari segi sosialnya khususnya agama dan kepercayaan. Perebutan tanah atau wilayah merupakan asas utama yang menjadikan punca utama konflik yang berlaku. Hal ini boleh dijelaskan melalui peristiwa peperangan pada tahun 1967 yang melibatkan tiga agama kerana Yahudi telah menguasai tempat-tempat suci bagi agama Kristian dan Islam. Tempat suci Kristian yang dikuasai oleh Yahudi adalah di Jericho, Qumran, Sungai Jordan, Bethlehem dan Baitulmauqaddis. Selain itu, Yahudi turut menguasai tempat suci bagi penganut agama Islam iaitu di Masjid Al-Aqsa, Kubah Al-Sakhra dan makam-makam para anbia di Khalil yang sememangnya mencetuskan konflik besar. Hubungan dua intiti politik ini lebih buruk dan ditambahkan lagi persengketaan selepas tercetusnya peperangan pada tahun 1967 yang telah menyebabkan lebih ramai rakyat Palestin menjadi pelarian dari Tebing Barat ke Jordan iaitu seramai 150000 dan 200000 pelarian. Sebelum tahun 1967, penduduk yang mendiami di Gaza merupakan pelarian manakala penduduk di Tebing Barat terdiri daripada penduduk peribumi dan pelarian. Perebutan kawasan atau wilayah ternyata terserlah apabila orang Yahudi berpindah secara beramai-ramai ke bumi Palestin selepas jemputan secara rasmi oleh tokoh politik pertama yang melakukan hal yang sedemikian iaitu Napoleon Bonaparte pada 20 April 1799.
Terdapat perjanjian-perjanjian yang melibatkan perhubungan dua intiti politik dalam hal politik dan ekonomi dalam Proses Damai Oslo seperti Perjanjian Kaherah (1994), Perjanjian Toba (Oslo II, 1995), Perjanjian Sharm al-Sheikh (1999). Rundingan yang membawa kepada setiap perjanjian yang telah dimenterai sebenarnya tidak dapat menyelesaikan masalah atau konflik yang berhubung dengan Israel dan Palestin. Hal ini disebabkan oleh masalah yang cuba diungkitkan oleh sebelah pihak sebagai halangan kepada penyelesaian konflik yang berlaku. Hubungan dari segi ekonomi dapat dilihat melalui perjanjian-perjanjian yang telah dimenterai merangkumi hal-hal ekonomi di samping politik dan sosial.
Selain itu, jalinan hubungan Israel dengan Palestin dalam sektor ekonomi dapat dilihat apabila berlakunya penggabungan ekonomi Israel dengan Palestin. Israel berpendapat bahawa dasar-dasar ekonomi mereka di Palestin dapat membantu dalam pembangunan ekonomi. Namun, pada hakikatnya rakyat Palestin sebenarnya telah ditransformasikan menjadi golongan bawahan atau pekerja yang bergantung ekonomi daripada Israel dan diibaratkan bahawa rakyat Palestin tidak dapat berdiri di atas kaki sendiri dari segi sektor ekonomi. Hal ini dapat dibuktikan pada tahun 1973, ramai rakyat Palestin yang diambil dari Tebing Barat untuk bekerja dalam sektor pembinaan dan pertanian. Malahan, rakyat Palestin juga bergantung ekonomi kepada Israel dalam sektor perindustrian apabila 90 peratus barangan diimport dari Israel dan barangan dari wilayah yang diduduki menjadi pasaran eksport kedua terbesar bagi Israel.
4.0 FAKTOR-FAKTOR KONFLIK ISRAEL DAN PALESTIN
4.1 Faktor Agama
Konflik antara Israel dengan Palestin berpunca dari salah satu faktor utama iaitu keagamaan apabila golongan Israel telah menubuhkan gerakan Zionisme sebagai sebuah gerakan keagamaan yang dijalankan oleh orang-orang Yahudi . Keadaan ini menyebabkan mereka ingin mendapatkan negara atau kawasan untuk dijadikan pusat penyebaran agama mereka. Malahan mereka percaya kerajaan mereka atau pusat penyebaran agama mereka perlu dipusatkan pada tempat-tempat diturunnya kitab Injil iaitu di kawasan Palestin dan kawasan ini juga berlakunya kisah-kisah yang dialami oleh Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Musa a.s. .
Konflik ini mula tercetus apabila Israel dimasukkan ke dalam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). PBB yang cuba mencari penyelesaian kepada masalah pelarian yang terdiri daripada golongan Yahudi ini telah mencadangkan supaya 100 000 rakyat Palestin dimasukkan dan diterima menjadi rakyat Israel tetapi cadangan ini telah ditolak mentah-mentah oleh golongan Yahudi . Hal ini kerana golongan Yahudi inginkan negara Israel dihuni oleh rakyat yang terdiri daripada golongan beragama Yahudi sahaja dan tidak mahu menerima golongan lain terutamanya golongan Islam. Keadaan ini telah mendorong berlakunya perebutan tanah di Palestin yang mencetuskan konflik antara Israel dan Palestin. Hal ini kerana, mereka percaya bahawa tanah di Palestin adalah tanah suci mereka dan berhak terhadap tanah tersebut, keadaan ini menjadi faktor konflik kepada Isreal dan Palestin sehingga tercetusnya peperangan dan kematian.
4.2 Perebutan Tanah
Perebutan tanah antara Isreal dengan Palestin adalah disebabkan kepercayaan yang dipegang oleh golongan Zionis yang terdiri daripada orang Isreal yang percaya bahawa tanah Palestin, khususnya Jurusalem, merupakan tanah suci bagi agama Yahudi dan mereka berhak ke atas tanah tersebut . Orang-orang Yahudi mempercayai hak kebebasan beragama dan tiada paksaan dalam menganuti agama. Namun perkara sebaliknya berlaku apabila mereka sendiri seolah-olah tidak memegang dan menafikan prinsip-prinsip agama tersebut dan melakukan kezaliman ke atas rakyat Palestin seperti pengusiran secara paksa, rampasan tanah, harta dan lain-lain kekejaman yang mereka lakukan.
Pandangan golongan Islam pula berbeza dengan golongan Yahudi (Israel) yang menafikan hak dan tuntutan orang-orang Yahudi terhadap bumi Palestin ini . Hal ini kerana, golongan Islam berpendapat bahawa tanah Palestin terutamanya Jurusalem adalah tempat suci mereka kerana dua alasan iaitu merupakan kiblat pertama umat Islam saat menjalankan ibadah solat. Selain ia disebabkan tempat terjadinya mukjizat terbesar yang dialami oleh Nabi Muhammad, iaitu Isra Mikraj, perjalanan malam dari Masjid Haram di Mekah menunju Masjid Aqsa di Jurusalem, kenaikannya ke langit, dan kembali lagi ke Masjid haram .
Aspek sejarah juga menjadi faktor berlakunya konflik perebutan tanah antara Israel dengan Islam. Hal ini terjadi apabila golongan Bani Israel yang pernah memerintah di beberapa kawasan Palestin menjadikan faktor tersebut sebagai dorongan kepada mereka untuk mendapatkan kem bali tanah Palestin . Bani Israel mendakwa mereka layak memerintah di tanah Palestin kerana mereka lebih lama bertapak atau mentadbir di sana. Namun begitu, kajian sejarah menunjukkan bahawa zaman pemerintahan Bani Israel di beberapa kawasan di Palestin begitu singkat tempoh masanya iaitu tidak lebih daripada 4 kurun, berbanding kerajaan Islam iaitu selama 12 kurun (636–1917) . Majoriti Yahudi iaitu golongan Israel telah keluar dari tanah Palestin dan memutuskan hubungan dengan Palestin selama 18 kurun manakala penduduk peribumi tetap menetap di situ. Keadaan mula berubah apabila golongan Israel datang kembali menuntut hak mereka yang mengatakan bahawa tanah Palestin itu adalah kepunyaan mereka dan bertindak mengusir keluar penduduk tetap di Palestin dengan biadab oleh rejim Zionis pada tahun 1948. Perebutan tanah ini menjadi faktor konflik antara Israel dan Palestin sehingga berlaku kekacuan dan peperangan yang berterusan, namun begitu terdapat faktor-faktor lain juga menjadi punca kepada konflik ini seperti Ideologi Zionosme dan faktor ekonomi.

4.3 Faktor-faktor lain
Faktor Ideologi Zionisme
Theodor Herzl (1860-1940), seorang wartawan Yahudi berasal dari Austria telah membawa ideologi zionisme dalam agenda dunia pada akhir abad ke-19. Herzl dan rakan-rakannya melihat “keyahudian” sebagai sebuah nama ras bukan sebuah masyarakat beriman. Mereka mengatakan bahawa orang-orang Yahudi menjadi sebuah ras terpisah dari bangsa Eropah dan ini menyebabkan amat mustahil bagi mereka untuk hidup bersama-sama. Oleh sebab itu, amat penting ertinya bagi mereka untuk membangun tanah air mereka sendiri. Pada mulanya Rheodor Herzl mencadangkan Uganda sebagai tempat atau negara orang Yahudi tetapi kemudiannya memutuskan Palestin menjadi negara orang-orang Yahudi. Alasannya Palestin dianggap sebagai “tanah air bersejarah bagi orang Yahudi”. Ideologi Zionisme juga menekankan bahawa mereka tidak hidup aman dan damai dengan bangsa-bangsa lainnya. Keadaan ini telah menyebabkan konflik Palestin-Israel berlarutan sehingga mencapai satu masa yang sangat panjang dan menjadikan keadaan di bumi Palestin huru-hara.
4.4 Faktor ekonomi
Terusan Suez terkenal sebagai sebuah terusan buatan manusia yang terbesar terletak antara Mesir dan Semenanjung Sinai dengan kepanjangan 163 kilometer (101 batu) dan kelebaran 300m (984 kaki) dan berfungsi antara Pelabuhan Said di Laut Mediterranean dan Suez di Laut Merah. Terusan ini membenarkan laluan air secara dua hala, dan menjadi kepentingan antara Eropah dan Asia tanpa mengelilingi benua Afrika. Sebelum pembukaan dalam tahun 1869, barang dagangan dipunggah keluar dari kapal dan diangkut menggunakan kenderaan darat antara 2 laut tersebut. Terusan tersebut menggabungkan dua bahagian, Utara dan Selatan tasik besar Bitter yang menyambungkan Laut Mediterranean hingga Teluk Suez di Laut Merah.
Akibat kekhuatiran Israel terhadap Revolusi Mesir pada tahun 1952 dan perhubungan persahabatan yang lebih erat dengan Amerika Syarikat yang cuba diwujudkan oleh pemimpin baru Mesir Gamal Abdul Naseer. Israel bercadang melancarkan perang tetapi tidak kesampaian kerana risau akan hubungan dengan Amerika Syarikat. Pada bulan Julai pendedahan dibuat bahawa serangan beberapa bom dan kebakaran di beberapa buah pawagam Kaherah pada musim panas sebelumnya dikatakan pengkhianatan beberapa orang Yahudi Mesir adalah angkara hasutan Lavon di Israel. Ben Gurion yang menggantikan pemerintahan telah menyerang pusat Mesir di Gaza pada 17 Februari 1955 menyebabkan hampir 40 orang Mesir terbunuh. Akibatnya, Abdul Naseer yang tidak berpuashati walaupun pada dasarnya menerima perdamaian kerana berfikiran betapa terdedahnya Mesir terhadap serangan Israel, beliau telah mengambil langkah sendiri dengan memiliknegarakan Terusan Suez yang mempunyai kepentingan yang besar terhadap Israel dan penyokong-penyokongnya.
Pemiliknegaraan Terusan Suez oleh Mesir melalui ucapan Gamal Abdul Naseer yang memerintah Mesir pada ketika itu menyebabkan ketidakpuashatian beberapa pihak yang mempunyai kepentingannya. Ekoran daripada itu, Israel telah melancarkan serangannya ke atas Mesir yang menyebabkan konflik antara dua negara ini semakin sengit. Ditambahkan lagi apabila terdapat pihak lain yang turut mengambil kesempatan dalam hal tersebut. Hal ini disebabkan Israel mempunyai kepentingan ekonomi terhadap Terusan Suez iaitu laluan untuk mengangkut senjata perang yang diimport dari Perancis, menyebabkan mereka bertekad untuk menyekat kuasa Mesir di kawasan tersebut dan keadaan ini menjadikan persengketaan antara Mesir dengan Israel semakin rumit.
5.0 RESPON KUASA-KUASA BARAT
5.1 Amerika Syarikat
Perjanjian Oslo 1993 merupakan kesepakatan damai terpenting di Timur Tengah setelah perjanjian damai Israel–Mesir di Camp David 1979. Namun kesepakatan Oslo itu, akhirnya tewas di tangan ekstremis Yahudi, Yigal Amir pada 1995. Peristiwa tersebut disebabkan oleh Parti Buruh yang moderat dari Parti Likud yang radikal pada pilihan raya umum Israel bulan Mei 1996. Hal ini menyebabkan tersendatnya pelaksanaan kesepakatan Oslo yang merupakan hasil kesepakatan antara Palestine Liberation Organization (PLO) dengan parti buruh Israel. Pada bulan Januari 1997, terjadi kesepakatan Hebron dengan perundingan Israel–Palestin pada era Perdana Menteri Benjamin Netanhayu. Kesepakatan Hebron ini hampir gagal, seandainya tidak ada campur tangan langsung utusan khusus Amerika Syarikat pada ketika itu ialah Dennis Ross.
Palestin harus menerima Kota Hebron dibahagi menjadi dua bahagian pada bulan Mei 1999 yang dimenangkan pimpinan parti buruh Ehud Barak yang memberi semula harapan atas masa depan perdamaian. Perdana Menteri Israel, Ehud Barak dan pimpinan Palestin Yasser Arafat menandatangani kesepakatan Sharm el–Sheikh di Mesir pada bulan September 1999. Perdana Menteri Barak lebih memilih kesepakatan akhir langsung daripada kesepakatan bertahap. Faktor inilah yang mendorong Amerika Syarikat, Bill Clinton dengan persetujuan Perdana Menteri Ehud Barak menggelar perundingan Camp David II pada bulan Julai 2000 yang akhirnya mengalami kakalahan. Kegagalan perundingan Camp David merupakan kejatuhan awal menuju pemerintah Perdana Menteri Ehud Barak. Pasca perundingan Camp David, Israel dilihat krisis politik luar biasa yang memaksa Perdana Menteri Barak mengundur diri dan menggelar pilihanraya lebih cepat. Kegagalan ini juga menunjukkan rakyat Israel belum bersedia menciptakan perdamaian yang adil di Timur Tengah. Mereka mengakui kedaulatan Palestin atas Masjid Al–Aqsa dan ini merupakan penyebab utama gagalnya perundingan Camp David.
Pada tahun 2007, pada zaman pemerintahan akhir George W. Bush, Quartet On Middle East ditambah dengan penyertaan dari Mesir telah mengadakan konferensi untuk kembali membicarakan perdamaian antara Palestin dan Israel di Annapolis. Bagi pertama kalinya disebutkan secara eksplisit dalam proses perundingan.. Penerimaan resoulusi dua Negara dalam Annapolis Conference, maka telah terjadi perubahan dalam platform politik yang telah lama dialami oleh Palestin dan Israel. Walaupun demikian, hasil dari Annapolis Conference masih belum dapat diimplementasikan kerana semakin rumitnya konflik yang terjadi di wilayah Palestin dan Israel.
Deklarasi Belfour pada 1917, telah menjanjikan sebuah negara Yahudi di tanah Palestin pada gerakan Zionis. Di bawah payung legitimasi Perjanjian Skyes–Picot dan deklarasi Belfour tersebut, warga Yahudi di Eropah mulai melakukan imigrasi ke tanah Palestin pada tahun 1918. Tindakan Amerika Syarikat yang enggan menerima dan mengiktiraf kerajaan Hamas yang telah memenangi pilihan raya Palestin yang telah diadakan secara bebas dan demokratik. Hal ini menampakkan ‘double standardnya’ Amerika Syarikat yang kononya menjuarai ‘demokrasi’ dan ingin mewujudkan negara yang demokratik di rantau tersebut, tetapi enggan mengiktiraf Hamas apabila ia memenangi pilihanraya. Setiap kali Israel melakukan keganasan, Amerika akan mempertahankannya. Semasa Gaza diserang, Bush telah mengistiharkan Hamas itulah pengganas. Demokrasi yang kononnya yang hendak dijuarai oleh Amerika di dunia Arab hanyalah permainan politik semata-mata.
Amerika telah membekalkan senjata kepada Israel dan Washington telah mencadangkan usaha damai kepada Israel tetapi Israel telah menolaknya. Dasar Amerika Syarikat terhadap proses damai berubah–ubah, tetapi kandungannya konsisten sejak dari awal lagi. Peranan Amerika Syarikat berubah–ubah pada tahap rundingan yang berlainan bagi memastikan laluannya tidak terpesong di Timur Tengah yang sentiasa bergolak. Ia berubah daripada peranan pihak pemudah cara, menjadi tuan rumah kepada pihak yang terlibat hinggalah kepada ‘rakan kongsi penuh’ yang menentukan kompromi dan mengenakannya ke atas rakan kongsi mereka yang lemah. Amerika Syarikat wujud sebagai kuasa politik dan diplomatik yang merangka kompromi dan menulis surat jaminan kepada pihak yang terlibat dan menjadi hakim, juri dan pendakwa raya secara serentak. Diplomatik Amerika ini sejak Persetujuan Oslo ditandatangani pada 13 September 1993 di perkarangan Rumah Putih. Hal ini kerana hubungan ideologi dengan Israel, tekanan politik dalaman terutama daripada Israel. Di dalam masa yang sama juga kerana keasyikan dengan penubuhan zon perdagangan yang dikuasai Amerika Syarikat serta memastikan masyarakat antarabangsa, pengasas undang–undang dalam negeri di Amerika Syarikat dan PBB tidak terlibat dalam proses penyelesaian konflik itu.
Hal ini berlaku di sekitar Israel dan terdapat enam prinsip yang perlu dihormati semasa rundingan itu. Salah satunya ialah mengekalkan undang–undang dan kuasa tentera yang tidak stabil antara Israel dan Palestin supaya Palestin terus bergantung kepada Israel. Hal ini telah menunjukkan Amerika Syarikat bukan pengantara yang jujur atau pendamai dalam sebarang cara atau bentuk yang disedari oleh Palestin semasa Camp David. Amerika Syarikat ini bersifat memaksa dalam pendekatannya dan wawasannya pula bersifat penjajah. Hal ini jelas sikap berat sebelah kepada sekutunya Israel jelas kelihatan dalam pendekatan pasukan Clinton yang kebanyakannya Yahudi Zionis yang bertindak bagi pihak puak kiri dan puak kanan Israel yang kerap kali membentangkan cadangan Israel kepada Palestin sebagai cadangan damai Amerika Syarikat. Sebaliknya Amerika Syarikat berikrar akan menyokong Israel jika Israel mengambil risiko yang perlu bagi keamanan dan berjanji akan terus berada di pihak Israel jika risiko itu dirasakan terlalu besar. Israel ini kebal daripada sebarang tekanan dan jika enggan melaksanakan perjanjian itu atau mencabul resolusi 242 PBB yang meminta supaya pertukaran wilayah dilakukan bagi mencapai keamanan. Atas semangat Pax Amerika Timur Tengah yang baru ini, Washington menyokong Israel dengan memberikan lebih banyak bantuan ketenteraan dan ekonomi serta subsidi kepada pasukan keselamatan PNA untuk membendung akibat ‘proses damai’ yang sememangnya tidak adil dan stabil.
Bagi mengekalkan peranan Clinton sebagai pengantara, pentadbiran Clinton menggunakan beberapa kaedah penipuan yang menjadi ciri penting diplomasinya. Pentadbiran Clinton sentiasa berbohong kepada Palestin dan memperdaya kepimpinan ikat supaya mereka percaya Amerika Syarikat memahami dan bersimpati dengan kekecewaan serta kebimbangan apabila tugas diubah dan disempitkan terutama apabila resolusi PBB dilangkaui atau dicabul secara terang–terangan. Amerika Syarikat selalu menyediakan perjanjian draf ‘surat jaminan’. Jaminan mengenai penempatan dan Baitulmauqqadis menunjukkan satu lagi penipuan pentadbiran Amerika. Pentadbiran Bush dan pentadbiran Clinton, menggugut akan memutuskan hubungan dengan pihak yang enggan menerima surat jaminan itu dan diugut dengan pengasingan. Amerika juga menawarkan insentif pada negara yang menerimanya, termasuk bantuan, geran, senjata dan pertemuan dengan Presiden Amerika Syarikat. Hal ini merupakan janji manis yang disertai dengan ugutan. Presiden Clinton berkuasa di Rumah Putih, beliau lebih kerap menerima Arafat daripada mana–mana pemimpin luar yang lain seperti yang disebut dalam Majlis Keselamatan Negara. Proses damai itu merupakan sesuatu yang peribadi bagi Clinton yang ghairah untuk melaksanakan tetapi garis panduan Pro-Israel yang diamalkan menjejaskan proses damai. Rundingan status akhir berlangsung sebaik selepas proses sementara dilaksanakan dengan memihak kepada Yahudi.
Washington memulakan rundingan dengan pegawai Israel mengenai pakej bantuan ketenteraan yang akan membebaskan pembayar cukai Amerika $ 17 bilion. Hal ini dianggap pendorong kepada Israel untuk menandatangani dengan Syria dan Palestin yang melibatkan pengunduran dari Golan dan Tebing Barat. Washington menawarkan kepada Israel perjanjian pertahanan stategik yang ditandatangani dengan negara NATO, Jepun dan Korea Selatan selepas Perang Dunia Kedua. Surat jaminan bertarikh 4 September 1999, daripada setiausaha negara Amerika Syarikat, Madeline Albright menetapkan ‘kami sedar kebimbangan anda mengenai penempatan’. Presiden Clinton mengatakan, Amerika Syarikat tahu kesan kerana aktiviti penempatan haram ini memusnahkan usaha mencapai keamanan antara Palestin dan Israel. Pentadbiran Clinton mengabaikan isu penempatan dan merujuk isu ini sebagai tidak membantu, bukan lagi penghalang proses damai. Pada 4 Oktober 1994, selepas perjanjian Oslo ditandatangani, Timbalan Setiausaha Negara Amerika Syarikat bagi Timur Tengah, Robert Pellertau mengatakan empat perkara yang salah satunya pembinaan penempatan haram yang ditaja secara persendirian tidak mencabuli sebarang perjanjian dengan Amerika Syarikat dan peluasan penempatan seluas selepas Perjanjian Oslo serta bukan lagi penghalang proses damai tetapi sekadar faktor yang merumitkan proses damai.
Amerika Syarikat juga banyak terlibat dalam perundingan ini yang menyebabkan Israel berwaspada walaupun jelas Amerika Syarikat menyebelahi Israel dan pemimpin Israel mengambil sikap berhati–hati dengan tidak mencampuradukkan kepentingan dan wawasan menjadi kuasa besar yang kadangkala tidak serasi dengan Amerika Syarikat. Penglibatan Amerika ini akan memberi tekanan kepada Israel. Hal ini berlaku kepada kerajaan pimpinan bermula semasa persetujuan Camp David dan juga berlaku apabila Amerika Syarikat campur tangan semasa Israel dipimpin oleh Shamir dan Netanyahu. Pada masa yang sama juga Amerika berulang kali menggunakan apa sahaja yang boleh untuk menekan Palestin supaya berkompromi. Sebagai contoh, Amerika menggunakan Syria sebagai alasan untuk mengambil kesempatan daripada hubungan buruk antara Arafat dengan Presiden Hafez Al–Assad.
Pada awal 1999, rundingan Syria–Israel melangkah setapak ke depan apabila Menteri Luar Syria, Farouk As–Shara, bertemu Perdana Menteri Ehud Barak di Washington begi membincangkan syarat pengunduran, perjanjian keselamatan dan memulihkan hubungan. Amerika Syarikat terutamanya Kongres yang menggunakan agenda dalam negerinya sebagai alat untuk menekan Palestin. Pentadbiran Clinton, yang kononnya seorang kawan menuntut bantuan Arafat supaya mengundi ahli kongres yang radikal dengan membuat lebih banyak kompromi dan kurang menimbulkan masalah. Hanya selepas sokongan kuat dari Rumah Putih, Palestin telah mematuhi garis panduan Amerika dalam isu keselamatan, barulah kongres membenarkan Washington mengekalkan hubungan diplomatik yang normal dengan PLO. Malah dasar Amerika mengubah proses damai itu menjadi gencatan senjata yang berterusan bahkan berkekalan yang bukannya suatu perjanjian damai. Apabila genjatan senjata itu gagal pada 28 September 2000, Washington menyalahkan Palestin sedangkan ia sendiri yang wajar dipersalahkan. Amerika melepaskan satu demi satu peluang penyelesaian damai yang menjamin hak negara Palestin yang minimum dan juga keselamatan serta kewujudan bersama Palestin–Israel sebagai negara yang sama rata. Proses damai yang disalah anggap sebagai pendamaian menyebabkan Amerika menyatakan dirinya sebagai pendamai dan Israel sebagai rakan pendamai yang lebih berpengalaman walaupun ketika ia mencabul undang–undang antarabangsa. Oleh itu, kesalahan Israel di peringkat antarabangsa yang tidak dikenakan hukuman dijamin sepenuhnya oleh Washington yang pastinya menggalakkan Israel supaya terus mencabul hak Palestin. Malah proses damai tajaan Amerika ini memberikan perlindungan yang diperlukan Israel untuk merampas lebih banyak tanah, mengepung rakyat Palestin di bandar mereka sendiri, kuasai mereka dari segi ekonomi dan mengawal mereka secara fizikal.
Amerika Syarikat dan Eropah Barat yang merupakan sekutu Israel terus memberi sokongan kepada rejim Tel Aviv itu untuk membunuh rakyat Palestin dan bagi Israel sokongan Amerika dan Eropah amat penting. Mereka tidak kisah bahagian dunia lain khususnya Islam marah tetapi yang penting ialah Amerika Syarikat dan Eropah menyokongnya. Amerika Syarikat dan Israel memihak kepada PLO yang diberi bantuan supaya menekan Hamas. Hal ini kerana Amerika dan Israel melihat Hamas sudah menjadi ancaman kepada Israel. Tujuan Amerika dan Israel adalah untuk memastikan PLO khususnya organisasi utamanya iaitu Fatah akan sentiasa berseteru dengan Hamas. Amerika Syarikat juga telah membantu Israel untuk menjadi semakin keras kepala dan perbicaraan gagal pada hari berikutnya. Fork menyatakan walaupun Amerika Syarikat telah membantu Israel untuk menjadi lebih kuat secara tentera dibanding dengan semua tetangga Arabnya disatukan, dengan harapan akan menjadi lebih baik, pendirian menjadi semakin keras dan perdamaian tidak mungkin akan terjadi.
Perdamaian Bush 1989, pemerintah Bush berpegang kepada Resolusi 242 sebagai landasan bagi pendamaian. Pada 22 Mei, telah mendesak semua pihak mengambil sikap morderat agar suatu proses pendamaian dapat dimulai. Kepentingan Israel di tepi Barat dan Gaza, berkaitan dengan keamanan atau tidak dapat dikomodasikan melalui suatu penyelesaian yang didasarkan atas resolusi 242. Meskipun pemerintahan Bush memberikan suara setuju pada resolusi Dewan Keamanan PBB yang mengecam Israel kerana tindakan itu dan menuntut sesuai dengan hukum internasional agar rakyat Palestin dikembalikan ke rumah mereka tanpa ditunda-tunda lagi. Penggantinya dalam jabatan itu dengan segera mengembalikan tradisi Amerika untuk selalu terlibat dalam pelanggaran yang dilakukan Israel. Bahkan tanpa adanya ledakan kontreversi, proses keberhasilan dalam perbicaraan damai cukup suram. Apa yang jelas tidak akan ada kemajuan serius kecuali jika Amerika Syarikat secara langsung ikut campur tangan menangani masalah-masalah atau konflik.
5.2 Britain

5.2.1 Perjanjian Balfour
Selain Amerika Syarikat, sekutu kuatnya Britain juga telah mencampuri beberapa urusan penting dalam konflik Israel-Palestin. Hal ini telah pun bermula sebelum konflik ini tercetus lagi. Antara yang jelas terlihat adalah termeterainya Perjanjian Balfour. Perjanjian Balfour ini telah membawa impak yang sangat besar ke atas bumi Palestin. Pada tahun 1915, Britain mula menduduki kawasan Iraq dan akhirnya pada 1917, Britain menduduki semula kawasan Palestin. Tentera Britain yang diketuai oleh General Allenby telah memasuki Palestin. Deklarasi Balfour berlangsung pada 2 November 1917 antara Arthur James Balfour Menteri Luar Britain dengan Lord Rothschild, pemimpin Zionis Britain. Antara intipati yang terkandung dan menjadi fokus dalam perjanjian ini adalah:
"Dengan sukacitanya saya ingin menyampaikan kepada tuan atas nama kerajaan Baginda satu Deklarasi yang mengandungi perasaan simpati terhadap cita-cita Zionis-Yahudi. Deklarasi ini telah diperkenankan oleh kabinet. Kerajaan Yang Dipertuan Baginda melihat dengan penuh simpati untuk membentuk atau menjadikan Palastin sebagai Tanah Air Kebangsaan bagi orang-orang Yahudi dan akan berusaha dengan pelbagai cara bagi memudahkan tercapainya objektif tersebut. Deklarasi ini perlu difahami secara jelas supaya pelaksanaannya tidak akan mengancam hak-hak sivil dan keagamaan golongan bukan Yahudi di Palastin dan juga tidak mencabuli hak-hak politik golongan Yahudi di mana negara pun. Saya akan berterima kasih sekiranya tuan menyampikan deklarasi ini kepada persatuan Zionist."
Israel sebenarnya telah mendapat naungan daripada kuasa besar sejak dari dulu lagi. Mereka akan melihat mana negara yang mampu membantu mereka lalu mereka akan jadikan sebagai tempat dan naungan mereka. Penempatan Yahudi di Palestin meningkat, dari 50,000 sebelum itu kepada mencecah setengah juta, manakala penduduk Islam Palestin ketika itu hampir mencecah 1.4 juta. Wakil dari Yahudi ketika deklarasi tersebut, merupakan seorang Yahudi bernama Chaim Weizzmann. Weizzman juga merupakan seorang saintis, malahan saintis pertama yang menghasilkan bahan kimia Acetone, digunakan sebagai cordite, iaitu sejenis bahan letupan yang menyumbang besar kepada kejayaan Britain dalam peperangan. Weizzman mendesak Setiausaha Luar Britain ketika itu, Arthur Balfour, supaya diadakan Deklarasi tersebut. Kerana terhutang budi ke atas sumbangan Weizzman, kerajaan Britain pun bersetuju. Pada mulanya, Britain menawarkan tanah di Uganda kepada Weizmann, namun Weizmann menolak dan mahukan Palestin.

5.2.2 Pembatalan Perjanjian Balfour
Pada tahun 1938, pihak British telah menambah kekuatan tenteranya di Palestin untuk menghadapi pemberontakan Palestin yang semakin hebat. Orang Yahudi mulai mengebom penduduk awam di tengah pasar. Kemudian dibalas orang Arab untuk membunuh orang Yahudi. Berlakulah pertempuran antara tentera British dibantu oleh Yahudi dan orang Arab Palestin. Lebih 10 ribu orang orang British terbunuh dan cedera dalam peristiwa itu. Begitu juga dengan orang Yahudi. Orang Arab yang syahid lebih 12 ribu orang. Kemudian tentera Yahudi telah bertambah kepada 42,000 , 20,000 polis, 18,000 pengawal dan 60,000 Yahudi telah melakukan operasi pembersihan di Palestin. Mereka telah menangkap 50,000 orang dan memusnahkan 5,000 rumah.
Pada tahun 1939, pemberontakan terus menyala sehingga ia tidak mampu dikawal oleh penguasa British. Akhirnya pihak British membatalkan projek membahagikan Palestin kepada dua dan membatalkan Perisytiharan Balfour. Mereka mahu menubuhkan kerajaan Palestin berdaulah dalam masa sepuluh tahun di bawah kepimpinan orang Palestin. Perkara ini ditentang hebat oleh orang-orang Yahudi. Pihak British menerangkan kepada mereka bahawa ini caranya untuk menenangkan pemberontakan oleh orang arab Palestin. Pada ketika ini telah berlaku perperangan dunia ke dua di antara Jerman dan negara-negara Eropah. Lebih dari 25 juta orang telah mati.
Pada tahun 1942 Parti Republikan dan Demokratik di Amerika telah menyokong penuh orang Yahudi untuk mewujudkan negara di Palestin. Amerika telah meminta kepada British supaya membatalkan perjanjian dengan orang Arab dan pembahagian Palestin kepada dua. Oleh kerana Britain perlu kepada pertolongan Amerika untuk menghadapi peperangan yang sengit, mereka telah membatalkan perjanjian mereka dengan orang Arab dan membenarkan orang-orang Yahudi berhijrah ke Palestin. Seramai 90 ribu orang Yahudi telah berpindah ke Palestin semasa peperangan tersebut. Pada ketika ini orang-orang Yahudi merancang untuk menghalau British keluar dari Palestin. Mereka telah membunuh pegawai British dan memusnahkan pejabat-pejabat British. Pada tahun 1944, Britain merasakan kepentingan mereka di Palestin dan Yahudi sudah tiada lagi dan mengandaikan bahawa mereka sudah mampu untuk menubuhkan negara mereka sendiri. Parti Buruh di Britain telah mengeluarkan keputusan untuk menggalakkan orang-orang Palestin meninggalkan Palestin dan memberi ganjaran berbentuk kewangan kepada warga Palestin yang berpindah.


5.2.3 Respon Britain Hari Ini : Peace Valley Plan/ The Valley of Peace Initiative
Tindakan HAMAS melancarkan roket adalah satu tindak-balas kepada beberapa siri serangan yang dilancarkan tentera Israel di sekitar sempadan Gaza yang telah membunuh beberapa orang rakyat Palestine dan tentera Gaza. Israel jelas tidak menghormati gencatan senjata selama 6 bulan yang dipersetujui dalam ‘Peace Valley Plan’ hasil inisiatif Tony Blair, Ketua Pasukan PBB tentang isu Palestin tatkala melancarkan serangan ke wilayah Gaza bermula pada 4 November 2008. Projek Valley of Peace atau Lembah Keamanan ini adalah satu usaha untuk menggalakkan kerjasama ekonomi antara Israel, Jordan dan Palestin. Ia telah mendapat perhatian dan sokongan yang khusus dari Presiden Israel iaitu Shimon Perez.
Projek ini melibatkan usaha sama kepimpinan tertinggi di Israel dan Palestin untuk melancarkan projek ekonomi dan industri yang diharapkan dapat mewujudkan peluang perniagaan dan pekerjaan di samping mengeratkan kerjasama yang erat. Ia juga sebagai satu usaha baru untuk memupuk persefahaman masyarakat antara kedua-dua negara ini berdasarkan kerjasama ekonomi yang telah diwujudkan. Fasa perlaksanaan Valley of Peace ini secara khusus merujuk kepada Lembah Arava di dalam daerah Arava yang menganjur ke Selatan sempadan antara Israel dan Jordan.
Rancangan ini telah mengutamakan sektor swasta dengan memperuntukkan USD 3 Billion iaitu untuk membina terusan sepanjang 166 kilometer yang dikenali sebagai Two Seas Canal dan menyambungkan Laut Merah dan Laut Mati. Namun, sesetengah pengkritik telah mempertikaikan rancangan ini dan mengatakan bahawa lebih baik memajukan Sungai Jordan berbanding Lembah Arava itu kerana Sungai Jordan mempunyai laluan yang lebih selamat untuk ke Laut Mati dan dapat mengurangkan risiko serangan. Idea Tony Blair, Perdana Menteri Britain selaku ketua PBB ini bagaimanapun tidak banyak mengubah keadaan di Palestin dan Israel. Walaupun banyak peluang perniagaan dan pekerjaan yang dibuka namun masih banyak rakyatnya yang terpaksa menggunakan terowong rahsia untuk berniaga atau mendapatkan peluang perniagaan. dan seperti yang dinyatakan tadi pihak HAMAS telah melanggar perjanjian ini dan melancarkan roket ke arah tentera Israel.

6.0 RESPON NEGARA-NEGARA LAIN.
Selain Amerika Syarikat dan Britian, terdapat juga beberapa kuasa Barat yang turut memberikan respon terhadap konflik Israel dan Palestin. Negara-negara Barat ini terdiri daripada Russia, Peranchis, Norway, Sepanyol dan lain-lain. Peranchis merupakan salah satu negara di sebalik konflik ini sebenarnya. Malah ia boleh dianggap sebagai negara yang memulakan konflik ini dan respon terhadap masalah yang dicipta bersama dengan Britian ini adalah senada dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. Di dalam perjanjian “Sykes-Picot Agreement” pada bulan Mei 1916, Peranchis bersetuju menyerahkan Palestin kepada kekuasaan Britian. Hal ini sebenarnya membawa kepada konflik Israel dan Palestin.
Sebelum kewujudan negara Israel, Britian telah menyerahkan kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) bagi menyelesaikan masalah Palestin. PBB telah menubuhkan U.N.S.C.O.P atau United Nation Special Committee on Palestine yang bertujuan mencari maklumat bagi tujuan menyelesaikan masalah Palestin dan penubuhan sebuah negara Israel. U.N.S.C.O.P. ini dianggotai beberapa negara Barat seperti Amerika Syarikat, Soviet Union (Russia), Kanada dan Australia. Di dalam jawatankuasa ini Soviet Union (Russia) hanya menyokong sebahagian daripada rancangan negara Israel ini walaupun beberapa negara lain membantah. Jelas dapat dilihat bagaimana sejak awal lagi respon Russia terhadap isu Israel dan Palestin ini nampak berbelah bagi. Malah hingga sekarang pun dalam isu Palestin dan Israel ini, respon Russia selalu tidak konsisten. Kadang-kadang Russia menyokong usul undi menyokong Israel tetapi ada masanya membantah dan mengunakan kuasa veto mereka.
Selain itu, Sweden menerusi dutanya iaitu Dr. Gunnar Jarring yang merupakan seorang diplomat yang berpengalaman Timur Tengah telah diberikan tugasan tambahan sebagai wakil khas Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dengan Sweden sebagai pengantaranya. Hal ini berlaku selepas sehari pengumuman Resoulusi 242 Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai pendamaian antara Israel dan Palestin. Di dalam hal ini Dr. Gunnar Jarring telah berusaha selama enam tahun bagi menyelesaikan masalah ini supaya segala persengketaan ini dapat dileraikan dengan keadaan yang aman. Di sini jelas menunjukkan peranan yang dimainkan oleh Sweden menerusinya dutanya untuk membantu menyelesaikan isu Palestin dan Israel ini.
Justeru, Soviet Union ( Russia) telah memberikan respon yang agak kuat terhadap konflik ini apabila memutuskan hubungan diplomatik dengan Amerika Syarikat dan Israel telah membawa implikasi besar terhadap perjanjian damai yang diharap-harapkan. Tindakan ini disebabkan oleh peranan Israel sebagai negara penampan Amerika Syarikat di Asia Barat dan kebetulan pada masa itu perang dingin sedang berlaku di antara Soviet Union dengan Amerika Syarikat. Hal ini sekaligus telah menyebabkan konflik Israel dan Palestin semakin hangat.
Kegagalan usaha Dr. Gunnar Jarring telah menyebabkan Setiausaha Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada masa itu, U Thant cuba mengembalikan sokongan daripada kuasa-kuasa besar. Bemula pada bulan April 1969, Britain, Peranchis, Soviet Union dan Amerika Syarikat bermesyuarat dengan harapan untuk mencari jalan penyelesaian berhubung isu Palestin dan Israel ini. Namun, adakah kuasa-kuasa Barat ini terutama Soviet Union dan Amerika Syarikat betul-betul serius dan mengenepikan persengketaan mereka. Adakah ini merupakan salah satu cara untuk masing-masing menunjukkan kekuatan masing-masing semasa perang dingin? Di sini kita akan melihat sendiri keikhlasan dua negara kuasa besar ini dalam usaha mendamaikan konflik Israel dan Palestin dan respon kedua-duanya yang adakalanya bertentangan sehingga menimbulkan kecelaruan.
Selain itu Russia juga turut memainkan peranan penting di dalam usaha damai selepas perang dingin. Dalam perjanjian damai antara dua negara berkonflik ini iaitu Israel dan Palestin, Russia telah mengambil inisiantif bekerjasama dengan Amerika Syarikat dan beberapa kuasa Barat lain menaja Perjanjian Oslo sebagai salah satu cara untuk mendamaikan kedua-dua negara ini. Perjanjian Oslo ini berlaku pada 20 Ogos 1993. Dalam Perjanjian Oslo ini, Norway juga turut memainkan peranan penting walaupun perjanjian ini mendapat kritikan daripada sarjana-sarjana serta penganalisis-penganalisis politik. Selain menjadi tuan rumah kepada perjanjian ini, Norway turut menemukan pemimpin-pemimpin kuasa besar seperti Presiden Amerika Syarikat, Bill Clinton dan Presiden Russia, Ditmitry Melvedev terutamanya selepas tamat era perang dingin. Hal ini amat penting kerana melalui perjanjian Oslo ini, tindakan bagi proses damai Israel dan Palestin semakin serius.
Selain itu, peranan yang dimainkan oleh negara Barat yang lain pula adalah tidak begitu menonjol. Kebanyakkan negara Barat lain peranannya tidak begitu nampak kerana kebanyakkan mereka bergabung membuat keputusan di bawah Kesatuan Eropah ( EU ). Melalui Kesatuan Eropah, negara-negara Barat lain seperti Sepanyol, Itali, Peranchis, Belgium, Belanda, Jerman dan banyak lagi memainkan peranan penting bagi membantu menyelesaikan konflik dua negara bergolak ini. Antara peranan yang dimainkan oleh Kesatuan Eropah ialah menjadi pengantara dalam Perjanjian Oslo yang diwakili oleh Norway dan Perjanjian “ Camp David”. Selain itu negara-negara Barat ini menerusi Kesatuan Eropah turut menghantar bantuan kemanusian dan lain-lain bantuan apabila berlakunya peperangan antara dua kuasa ini. Contohnya makanan, perubatan dan pendidikan.
Namun begitu yang menjadi tanda tanya apakah negara-negara Barat selain kuasa-kuasa besar ini terutama melalui Kesatuan Eropah tidak membantah Israel sekiranya serangan dilancarkan tetapi apabila Palestin melancarkan serangan ke atas Israel, negara-negara Barat lain ini menerusi Kesatuan Eropah ini kuat pula mengutuk serangan. Sebaliknya selepas serangan Israel, kuasa Barat yang lain ini akan sibuk-sibuk untuk menghantar bantuan kemanusian daripada mengutuk atau mengambil tindakan yang tegas terhadap Israel. Di sini jelas sekali sikap berat sebelah kuasa-kuasa Barat yang bernaung di bawah Kesatuan Eropah ini walaupun mereka banyak kali ingin menyelesaikan konflik Israel dan Palestin ini.

7.0 KESIMPULAN
Secara tuntasnya dapat disimpulkan bahawa konflik Israel dan Palestin ini merupakan satu konflik yang berpanjangan sejak dahulu lagi. Hal ini disebabkan oleh pelbagai faktor terbabit yang mempengaruhi kemunculan gerakan zionisme dan penubuhan negara Israel. Antaranya ialah faktor agama, perebutan tanah, faktor ekonomi dan ideologi Zionisme. Hal ini telah membangkitkan konflik di antara dua negara ini dengan kuasa-kuasa besar berada di belakang konflik ini. Di dalam konflik ini, ia telah mengundang pelbagai respon daripada negara-negara barat dan sudah pastinya respon yang pelbagai. Antara respon negara-negara Barat paling ketara dapat dilihat ialah usaha mencari jalan pendamaian di antara Israel dan Palestin. Namun begitu sehingga sekarang, usaha damai yang dianjurkan oleh pihak Barat selalunya mengalami jalan buntu dan usahanya hanya terjadi semasa adanya peperangan di antara kedua-dua negara ini. Oleh itu, kita mengharapkan agar suatu hari nanti akan ada jalan penyelesaian kepada konflik Israel dan Palestin demi keamanan sejagat.


8.0 BIBLIOGRAFI
Anne Wallace Sharp, The Palestinians, Farmington Hills : The Thomson Gale, 2005.
Harun Yahya , Palestina Zionisme dan Terorisme Isreal, Jakarta: Dzikra, 2005.
Joseph Ginat,Edwards J.Pekins, Edwin G. Corr, The Middle East Process: Vision versus Reality, Oklahoma: University of Okholoma Press, 2002.
Lois A. Aroian dan Richard P. Mitchell, Timur Tengah dan Afrika Utara Moden (terjemahan), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1991.
Marwan Bishara, Palestin/Israel: Keamanan atau Aparteid, Inifada kedua, Pengebom Berani Mati, Penempatan Israel di tebing Barat, Kuala Lumpur:Malindo Printers Sdn Bhd, 2007.
Prof Madya Dr. Mohsen M. Salleh, Haji. Ahmad Kamal bin Mohamed (penterjemah), Isu Palestin: Latarbelakang dan Kronologi Perkembangannya sehingga tahun 2000, Kuala Lumpur:Fajar Ulung, 2001.

R. Garaudy, Zionis Sebuah Gerakan Keagamaan dan Politik, Jakarta:Gema Insani Press, 1995.
Ritchie Ovendale, The Arab-Israel Wars: Third Edition, Singapore: Longman Singapore, 1999.
Zain Mahmud, Migguan Malaysia, 11 Januari 2009.
Laman Web:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Terusan_Suez.
http://leokid.wordpress.com/2009/01/05/sejarah-palestin-israel.
Http:// Pirhot – Nababan Blogspot. Com.
Http:// hafiziesulkafle.wordpress.com.
http://drhilmi.blogspot.com.